佛性它是無住，不住於常見、斷見、那是修行者的心境，它不是一般現象可以體會的。修行者的心境，一方面有空性智慧，看透一切，但不執著一切；一方面又有慈悲，一直在弘法利生。証得佛性消遙自在，這個不是佛性，這又跑到空邊去了。真正體會佛性，是不執著一切，可是也不會落於涅槃。弘法利生時，不以為他在弘法利生，不落常邊，也不落斷邊。當體即空，當下承擔，但也不執著我一定要做甚麼。

    如禪宗雲門三個口訣，修行時要：

          1.截斷眾流。

截斷，整個切斷。眾流，一切無明妄想，很多分別。妄想都是無知，代表煩惱的原因。証入空性，不能流於空，不能執著斷見。

          2.隨波逐浪。

 不捨眾生，不捨一切因緣，隨波流動，世俗諦有方便智，隨因緣跟眾生同事，大乘佛教講同事。隨波逐浪，一種不空，借力使力，藉著眾生的因緣，藉著一切萬法的緣生緣滅，隨波逐浪，不要跟因緣相對抗，跟因緣相對抗，就違反了緣起法則，這就是不空。

          3.涵蓋乾坤。

乾坤，整個宇宙。空不空就涵蓋乾坤，涵蓋世間一切萬法，有為法、無為法，生死涅槃、寂靜涅槃。

    這是中國大乘佛教的精神。大乘佛法不偏於解脫道，如果偏於解脫道，大家急求解脫，遠離世俗的事情。中國因為有佛性論的滋潤，才能展現出活潑之孜孜不倦，弘法利生，又能解粘去縛，優遊自在。因為真如自性是很難懂的一個理論，也經常引起爭論，真如自性好像有神論、好像婆羅門教、好像有我在，這是無法真正體會。真如有所謂：一）空真如：阿羅漢。二）不空真如：菩薩。三）空不空真如：佛的不二境界。共三個境界。