觀機逗教
  1. 觀機逗教

bhavana

詳細介紹
         現在禪修翻譯其實並不正確,因為在佛教裡面並沒有所謂的禪修。禪修在梵文巴利文裡面叫bhavana。意思就是有、使有,使什麼東西有。那使什麼東西有呢?就是使我們的心能夠定,讓心能夠定下來這件事情有;定下來了以後還須要慧,要有慧的有。禪修它本來的涵義Bhavana。你到南傳國家、到印度,並沒有人講禪修這個字眼,應該講的是bhavana

         bhavana它分成śamatha音譯叫做奢摩他及Vipassanā叫做毗婆舍那。śamatha的意思就是止,Vipassanā的意思就是觀。一個止跟一個觀,目的是讓我們能夠觀到實相,真實的狀況。而所謂的定慧是來自止觀,而在梵文巴利文裡面,止觀合起來叫做bhavana

         如果我們講禪修,禪它只是指dhyāna,只是指jhāna,只是指四禪或是四空定,只是這樣子而已。那跟佛法所說的bhavana那是不一樣的。佛法所說的bhavana,是要生起定生起慧。

         如果講禪修,那外道禪修多得是,外道的禪修功夫好得很,那一種入定的功夫,佛弟子都還趕不上。因此真正的那個禪修的意義叫做bhavana,就是要生起定生起慧,生起定生起慧。

         英文把禪修翻譯成meditation,其實也是錯誤的。因為meditation,它是來自基督教,來自基督教是在冥想造物主,是在冥想那個神, 這個跟佛法所說的bhavana完全無關,完全無關。目的是要得到神的庇護、保護、護持,而令自己能夠回到神那邊,這個是meditation的定義。

         而佛法的bhavanaśamathaVipassanā,完全不是中文的禪修的意思,也不是英文的meditation的意思。不過我們現在已經習慣用法了,中文把它稱之為禪修,那是因為修止觀的人,一般來講都是打坐,就是靜下來坐。

         當然禪修不只是打坐,還有經行,還有其他的正念的修行方法。每一種動作,行住坐臥、煮飯、洗衣服都可以禪修,那個是廣義的禪修,廣義的正念的修行方法。我們現在估且用meditation、用禪修的語詞來介紹bhavanabhavana就是包含Vipassanā

         如果只有śamatha,而沒有Vipassanā,這個是外道的定、外道的定。如果只有Vipassanā,而沒有śamatha,這個是世間定,那就是世間、甚至是邪定,甚至是邪定。

因此我們就要了解什麼叫做正定、什麼叫做正觀?

         正定是要以正念為基礎,一定要以正念為基礎,而正觀一定要以佛法的道理為基礎。正念就是我們的念頭能夠集中,能夠專注在能夠讓我們產生正定正慧的,那個才算是正念。你說我有正念,但不見得是正念,尤其八正道一定要強調正念、正定等等。因為只有八正道,它才能夠產生正覺、才能夠產生正慧。
摘自《禪源諸詮集都序》講記第九期第三講