觀機逗教
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記住，《瑜伽師地論》所引用的，“無作者，無受者，無作用，但有用轉”， 有用轉， 因此，越執著我在行善事，越沒有功德。六祖《壇經》說，一點功德都沒有。那是有人問六祖說，達摩祖師遇見了梁武帝，梁武帝跟他講，我造了多少廟，佈施了多少，度了多少人出家，我的功德大不大，他說了無功德，了無功德。多多思維一下，這是要去我執，去法執。
那至於修持佛法，又說，不肯承認它是夢幻，又不肯承認它夢幻，這個還是法執，這個法執太重了啊。學了佛，就執著了佛，執著佛不是不好啦，但是你要知道啊，這個是要成佛的，要成佛的就不能夠把佛法當做是真實的，記住佛法不就是方便嗎，一切都是方便，不能夠把這些方便當做真實，除非你把方便的法門當做夢幻觀，這個時候你就真實啦，因為你當做夢幻觀的時候，就是去了我執，去了法執，連佛的執都沒有，那個時候才是畢竟清淨，那才是畢竟清淨。
也許我們過去所聽聞的佛法，都說，你佛法要緊緊抱住，要緊緊抱住，不可以忘記一切佛法，這些有沒有錯，沒有錯，這些都是對的，這些都對。你要知道我們今天講的夢幻中陰這個法門，它是把夢幻當做諸法實相，也就是把它當做一佛乘的修行法來修的，而不是把它當作凡夫，不是把它當作從小乘，中乘，大乘這樣子修的，沒有，我們是直接把它當做是諸法的實相，世間法，出世間法的實相。用這樣子的修法。
為什麼《金剛經》會說，佛所說法，即非佛法，是名佛法，所以也不要怪說某某人講夢幻中陰，所以要把佛法當做夢幻，這個不是我的話，那個是《金剛經》的話，《金剛經》不是講嘛，佛所說法，即非佛法，是名佛法，這樣子才是佛法。如果把佛一切方便教法都當成是真實的，您就進步不了，你就停留在法執上面。當然這個不是否定其它的法門，我們知道有藏、有通、有別、有圓，《金剛經》它是屬於頓教，它是屬於頓教的法門，因此呢，講法跟其它經典是不一樣，這不一樣啊。我們講的夢幻中陰，是以夢幻為諸法實相，為成佛之道，因此呢，連教授都是要當成假，不是有名假，法假，教授假嘛，連成佛都沒有的。