觀機逗教
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行善的時候為什麼很難修夢幻觀?

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行善的時候為什麼很難修夢幻觀,原因就是我執法執還很重。我很想得到別人的鼓掌,我做了善事,唯恐天下不知,對不對。所以我執沒有去,法執沒有去,我還有,我佈施了多少錢,我都做了多少的善事,還有那個人多可憐,都得到我的幫助,那就是我執法執沒有去。因此呢,行善事就是,有的時候你就覺得,我真的在行善事啦,你怎麼說我是如夢如幻。

記住,《瑜伽師地論》所引用的,“無作者,無受者,無作用,但有用轉”, 有用轉, 因此,越執著我在行善事,越沒有功德。六祖《壇經》說,一點功德都沒有。那是有人問六祖說,達摩祖師遇見了梁武帝,梁武帝跟他講,我造了多少廟,佈施了多少,度了多少人出家,我的功德大不大,他說了無功德,了無功德。多多思維一下,這是要去我執,去法執。

那至於修持佛法,又說,不肯承認它是夢幻,又不肯承認它夢幻,這個還是法執,這個法執太重了啊。學了佛,就執著了佛,執著佛不是不好啦,但是你要知道啊,這個是要成佛的,要成佛的就不能夠把佛法當做是真實的,記住佛法不就是方便嗎,一切都是方便,不能夠把這些方便當做真實,除非你把方便的法門當做夢幻觀,這個時候你就真實啦,因為你當做夢幻觀的時候,就是去了我執,去了法執,連佛的執都沒有,那個時候才是畢竟清淨,那才是畢竟清淨。

也許我們過去所聽聞的佛法,都說,你佛法要緊緊抱住,要緊緊抱住,不可以忘記一切佛法,這些有沒有錯,沒有錯,這些都是對的,這些都對。你要知道我們今天講的夢幻中陰這個法門,它是把夢幻當做諸法實相,也就是把它當做一佛乘的修行法來修的,而不是把它當作凡夫,不是把它當作從小乘,中乘,大乘這樣子修的,沒有,我們是直接把它當做是諸法的實相,世間法,出世間法的實相。用這樣子的修法。

為什麼《金剛經》會說,佛所說法,即非佛法,是名佛法,所以也不要怪說某某人講夢幻中陰,所以要把佛法當做夢幻,這個不是我的話,那個是《金剛經》的話,《金剛經》不是講嘛,佛所說法,即非佛法,是名佛法,這樣子才是佛法。如果把佛一切方便教法都當成是真實的,您就進步不了,你就停留在法執上面。當然這個不是否定其它的法門,我們知道有藏、有通、有別、有圓,《金剛經》它是屬於頓教,它是屬於頓教的法門,因此呢,講法跟其它經典是不一樣,這不一樣啊。我們講的夢幻中陰,是以夢幻為諸法實相,為成佛之道,因此呢,連教授都是要當成假,不是有名假,法假,教授假嘛,連成佛都沒有的。