初地之後，才開始真正的度眾生

沒有見道以前，依大乘佛教，這裡講的，從十信、十住、十行，到十迴向，到見道，到修道，這個是通教的理論。通教的理論在入初地以前，通通是屬於資糧而已，當然也有加行位，加行位就是加用功行，專門依瑜伽行派來講，就是專門觀所觀空，而後觀能觀空，就入了煖頂忍世第一；那見道位，大乘來講就是見人我空，見法我空，那個時候就是空性現前，所做的一切才是真正在行菩薩道。那之前，雖然也在行善，就好像剛剛所說的，行善，要修夢幻觀很難，對不起，你還沒有真正入見道位，還，修持佛法，捨不得把佛法當做夢幻來觀，對不起，還沒有見空性，因此還是在資糧道之上，還沒有走到見道，見道的話，不僅僅行善是空，連佛法亦是空，空不是沒有，而是說無自性，佛法是無自性，為什麼佛法無自性，是什麼根機，佛就說什麼法嘛，這個不就是空嘛，這個不就是無自性嘛，它只是方便法而已。