觀機逗教
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這個是佛法告訴我們無常就是這個樣子，所以無常就是三界的真相，三界的真相。那第一個你就接受，因為本來你在三界內一定會遭遇種種種種的災難，是國家的災難，社會的災難，乃至於我們個人家人的災難。一定會有的，痛苦一定會有的，不如意一定會有的。可是憑著我們的經驗法則，我們的經驗法則是什麼呢？我們從小到現在啦所經歷過的事情太多了。
我再提醒一下，我們諸位去回憶一下，有哪一件事情是從你出生，您有記憶以來一直到現在都維持不變的，沒有吧？父母親對我們愛當然是維持不變，可是父母親有的時候也會罵我們，有的時候也會打我們，是不是，有的時候，也會褒獎我們，我們就發現也是在改變，也是在改變。我們對父母親的愛，有的時候也會很煩惱，父母親為什麼那麼嘮叨，總是要管我，管我不可以上網，管我不可以打電動，管我不可以這個晚上出去玩，玩到很晚不想回家，你為什麼要管那麼多，有的時候也會煩。其實我們都是很愛父母親的，很愛父母親的人，那個就是天性的流露，就是我們的佛性，但是有的時候我們會覺得煩，那個就是煩惱心，那就是分別心產生了。
我們好好以自己的經驗法則去檢驗，有哪一件事情從有記憶以來到現在是維持不變的，你去檢驗，一切一切去檢驗，一切一切去檢驗，檢驗，結果只有兩個，一個是永遠不變，一個是不斷在改變，結論一定是不斷在改變。
以經驗法則過去來看到現在都是無常，那麼現在的一切遭遇也是無常，絕對無常、絕對是可以改變。如果它可以變得更好，我何必煩惱呢！如果它會變得更差，我再煩惱也沒有用，重要的是用智慧去觀照它，觀照它它是緣起而性空，就這樣子，要冷靜下來，等冷靜下來要怎麼辦，提起佛號，最簡單的，觀呼吸，深呼吸，在自己煩惱的時候，深呼吸一下，或者是步行，到外面散散步，散散步力量還不夠，力量不夠跑步，就一直跑，狂奔，就一直狂奔，如果不行再吼叫一下，大聲的吼叫一下，把心中的一切發洩出來。
當然這些不是究竟解決，究竟解決，要用佛法的戒，然後定，然後慧，三個步驟去解決它。這個戒你就瞭解那個戒是什麼戒，如果犯了會引起我們的痛苦，加深痛苦，身已經痛苦了，現象已經發生了，不要再讓自己的心更加的痛苦。
然後定，就是平常要念佛持咒禪修，這個定的功夫一直練習，一直練習，練習練習，災難還是會發生，並非那些禪修者不會碰到意外，還是會，不是說禪修者，禪修的大師不會有癌症，不會有那些病變，都會的。因為這個跟禪修無關，禪修可以增強我們的免疫力，這個是真的，但是肉體的生老病死還是免不了，肉體碰到車子撞，你說禪修者可以不受傷可以不死嗎，還是照樣，還是照樣會的，但是那個心境不一樣，那個心不一樣。
所以有了定，智慧，最後就是智慧，智慧就最重要啦，最重要啦，時時熏習夢幻，熏習夢幻。
現在這事情似乎是真的，但下一秒鐘就已經不一樣啦，絕對不一樣，如果能夠觀的很仔細，你有天眼可以觀到的話，一定在改變的。你不要用天眼，你用顯微鏡來看，你就看到，我們認為的骨頭肌肉，其實都是細胞，你是不是看到了。
你如果用阿羅漢的慧眼來看，空空如也。
你如果用菩薩的法眼來看，只有假象。
如果你用佛的眼睛來看，佛的智慧，心眼來看就發現，一切是真如，真如，真如。會發生的不是沒有原因，但發生了它一定會改變，災難發生一定有它的原因，可是災難一定會改變，因為它是空性，因為它是空性。
所以要我們加進善的因緣，讓它往善的方向改變。如果我們不處理它，它一定惡化的，或者是我們用憤怒，我們用這種煩惱的心所來面對一切災難，它一定變得更糟，一定變得更糟，這個是因果，這個因果，這個因果就是必然的，必然的。所以用戒定慧，用經驗法則。