觀機逗教
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這個是佛法告訴我們無常就是這個樣子,所以無常就是三界的真相,三界的真相。那第一個你就接受,因為本來你在三界內一定會遭遇種種種種的災難,是國家的災難,社會的災難,乃至於我們個人家人的災難。一定會有的,痛苦一定會有的,不如意一定會有的。可是憑著我們的經驗法則,我們的經驗法則是什麼呢?我們從小到現在啦所經歷過的事情太多了。
我再提醒一下,我們諸位去回憶一下,有哪一件事情是從你出生,您有記憶以來一直到現在都維持不變的,沒有吧?父母親對我們愛當然是維持不變,可是父母親有的時候也會罵我們,有的時候也會打我們,是不是,有的時候,也會褒獎我們,我們就發現也是在改變,也是在改變。我們對父母親的愛,有的時候也會很煩惱,父母親為什麼那麼嘮叨,總是要管我,管我不可以上網,管我不可以打電動,管我不可以這個晚上出去玩,玩到很晚不想回家,你為什麼要管那麼多,有的時候也會煩。其實我們都是很愛父母親的,很愛父母親的人,那個就是天性的流露,就是我們的佛性,但是有的時候我們會覺得煩,那個就是煩惱心,那就是分別心產生了。
我們好好以自己的經驗法則去檢驗,有哪一件事情從有記憶以來到現在是維持不變的,你去檢驗,一切一切去檢驗,一切一切去檢驗,檢驗,結果只有兩個,一個是永遠不變,一個是不斷在改變,結論一定是不斷在改變。
以經驗法則過去來看到現在都是無常,那麼現在的一切遭遇也是無常,絕對無常、絕對是可以改變。如果它可以變得更好,我何必煩惱呢!如果它會變得更差,我再煩惱也沒有用,重要的是用智慧去觀照它,觀照它它是緣起而性空,就這樣子,要冷靜下來,等冷靜下來要怎麼辦,提起佛號,最簡單的,觀呼吸,深呼吸,在自己煩惱的時候,深呼吸一下,或者是步行,到外面散散步,散散步力量還不夠,力量不夠跑步,就一直跑,狂奔,就一直狂奔,如果不行再吼叫一下,大聲的吼叫一下,把心中的一切發洩出來。
當然這些不是究竟解決,究竟解決,要用佛法的戒,然後定,然後慧,三個步驟去解決它。這個戒你就瞭解那個戒是什麼戒,如果犯了會引起我們的痛苦,加深痛苦,身已經痛苦了,現象已經發生了,不要再讓自己的心更加的痛苦。
然後定,就是平常要念佛持咒禪修,這個定的功夫一直練習,一直練習,練習練習,災難還是會發生,並非那些禪修者不會碰到意外,還是會,不是說禪修者,禪修的大師不會有癌症,不會有那些病變,都會的。因為這個跟禪修無關,禪修可以增強我們的免疫力,這個是真的,但是肉體的生老病死還是免不了,肉體碰到車子撞,你說禪修者可以不受傷可以不死嗎,還是照樣,還是照樣會的,但是那個心境不一樣,那個心不一樣。
所以有了定,智慧,最後就是智慧,智慧就最重要啦,最重要啦,時時熏習夢幻,熏習夢幻。
現在這事情似乎是真的,但下一秒鐘就已經不一樣啦,絕對不一樣,如果能夠觀的很仔細,你有天眼可以觀到的話,一定在改變的。你不要用天眼,你用顯微鏡來看,你就看到,我們認為的骨頭肌肉,其實都是細胞,你是不是看到了。
你如果用阿羅漢的慧眼來看,空空如也。
你如果用菩薩的法眼來看,只有假象。
如果你用佛的眼睛來看,佛的智慧,心眼來看就發現,一切是真如,真如,真如。會發生的不是沒有原因,但發生了它一定會改變,災難發生一定有它的原因,可是災難一定會改變,因為它是空性,因為它是空性。
所以要我們加進善的因緣,讓它往善的方向改變。如果我們不處理它,它一定惡化的,或者是我們用憤怒,我們用這種煩惱的心所來面對一切災難,它一定變得更糟,一定變得更糟,這個是因果,這個因果,這個因果就是必然的,必然的。所以用戒定慧,用經驗法則。