觀機逗教
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當然，心的修行也是離不開戒定慧，戒定慧。如果就禪定中陰，一樣，禪定中陰就是在練習這種死亡的過程，生死的過程，禪定中陰是練習死亡的過程，就是為死亡而做準備。
因為禪定，一坐下來，思維這樣子的亂，慢慢靜下來，靜下來完了，又開始動了，就好像臨終開始分解分解分解，分解完了，那就是進入我們的心性明光現前，母光明現前，融入其中，也就是我們禪修的時候，證到法性，證到，所謂法性就是空性，就是畢竟空。這個空性並不是沒有，而是知道一切起心動念，一切身受心法皆是無常，這個叫作空性，叫作空性。所以禪定中陰它就是一種禪修的成就。
睡夢中陰，我們大約已經知道了，那就是夢的成就，幻的成就，然後幻，其實生死過程都是幻，都是幻。那在臨終的時候，幻顯現的特別明顯，在臨終，因為快速的分解，這個六根的分解，緊接著就是六大的分解，六大分解，先分解完地大融於水大，水大分解完融於火大，火大分解完融於風大，風大分解完融於空大，空大分解完，就是剩下識大，識大就是最基本的，最微細的心，那就是阿賴耶識。
阿賴耶識，更根本的話，就是真如，那個時候我們稱為如來藏識，分解到這個階段，這個如來藏識就顯現我們佛性的光明，那個是在夢幻中陰，是可以這樣子練習，也是生死的過程，跟禪定中陰一樣，所以有夢成就，有幻成就。
來到臨終過程，這個心性顯現能夠融入其中，那個叫作光明成就，因為你融入那個心性明光，就是證得法身佛。即使死後到達了，法性中陰有不同顏色的光，有這個中央毗盧遮那佛是清淨的，沒有任何顏色，但是強烈的那種清淨光。而東方、南方、西方、北方，有的時候中央毗盧遮那佛用白色光，因為它沒有顏色來象徵，而東方用藍色，南方寶生佛用黃色，西方阿彌陀佛用紅色，北方不空成就佛用綠色，總之就是這些五色光顯現。五色光顯現，你如果聽聞過這個教法，融入其中，也算是所謂的光明成就，明光成就，明光成就，這個是在法性中陰。
如果是受生中陰，受生中陰，它就是說已經經過了法性中陰，進入了受生中陰，就將即將要轉世投胎，即將要轉世投胎呀，那個時候，只有跟自己業力有關的景象會出現。
比如說自己是貪畜生，很喜歡畜生，養寵物的，你很喜歡這個寵物，養成習慣了，你貪那一個，那一個的話，貪那個某一種寵物，然後在受生中陰它就會顯現，它就會顯現，顯現了，你可能就被不可見的磁力，也就是我們的業力所牽引，就投入其中，投入其中，那個時候也就是轉世到所謂的畜生道去了，其它道也是一樣。如果你跟父母親有緣，跟父母親有緣，你跟他有緣，這個業力跟他有緣，你就會投入父精母血，投入其中，而變成他的兒女。
所以在受生中陰的時候呢，你可以把它觀想是你的本尊，而且本尊要觀想成有所謂佛母，本尊跟佛母。
所以藏密裡頭很多雙身法，這個是在法性中陰，受生中陰觀想用的，它這個是以胎生為例子，胎生一定有父母親，有雌雄，動物交合，以這個為例子。
在受生中陰的時候，如果觀到雌雄動物，或是父母親交合，你把它想像成你的本尊跟他的佛母，代表慈悲智慧，悲智雙運，生起恭敬心，生起慈悲心跟智慧心，這樣子即使投入其中，都是往生報土，也就是成就化身佛，成就化身佛，這是一種方法。
如果不行的話，那就是擇胎法，那當然也有閉胎法，如何關閉胎門，不再輪迴，那最好的就是往生佛的國土，佛的國土，因為你把它想像，你把它觀想，觀想就是想像，其實都是想像，你認為它是什麼它就是什麼。我們一般凡夫，看到這個就會起貪瞋的心，但是密行者，密法的行者會生起恭敬心，把它想，想像是自己的本尊，跟他的佛母，不過那代表悲智雙運，這一種叫作轉識成就。
識就是轉觀念，就是轉一個觀念，那個什麼觀念呢？你轉一下，這個修行有幾種的方法，我們用對治的方法。
第一個是可以用對治的方法，有什麼病用什麼藥來對治，散亂用觀呼吸、禪修來對治，瞋心用慈悲觀來對治等等，這個就是對治法。
另外一種就是轉變法，這個就是生前你靠著觀想本尊把自己，念阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，然後一直觀阿彌陀佛的形象，那慢慢地你就變成佛裡佛氣，人家說你這個學佛人都變成佛裡佛氣，那就不，那就不錯啦，因為你講話都是講佛話，想的都是佛，你的起心動念都是佛，那不是佛裡佛氣嗎？佛裡佛氣有什麼不好！很清淨，很清淨。
當然這個時候只有在勝義諦，你如果能夠由世俗諦而入勝義諦，由勝義諦又回入世俗諦，那個時候你就不會佛裡佛氣，你那個時候就是活潑啦，你那個時候是自由，自由，任運自在啦，你對佛弟子可以講佛話，對沒有學佛的人你可以講他的語言，你可以講我愛你，我可以擁抱你，因為他是世俗人，他需要這種溫暖，需要這種愛，那個時候就是自由自在，自由自在。
所以第二種方法，第一種是對治，第二種就是轉換，就是轉換，你轉，你把它轉，把境界轉，境界不能轉，因為境界是由心所現，因此轉自己的心，轉自己的想法。以前都是煩惱心，現在要把它轉為佛的三十二相八十隨形好，你就想像自己像觀音菩薩這樣子莊嚴，你就想觀音菩薩這樣子慈悲，想像觀音菩薩耳根圓通，他的大智慧，這樣子這樣子這樣子，慢慢地你就變成他，這個叫作轉換法。
第三種就是自我解脫，這個是最高的修行法啦，自我解脫，也就是圓教的修行法，大圓滿的修行法，你了知一切如夢幻泡影，這樣子就自我解脫了。因為你不必去改變它，事情一定會改變，請記住這一句話，即使你現在覺得很煩惱很痛苦的事情，你沒有用力去改變，它也會改變，只不過變得更好更壞而已，如果你要讓它變得更好，主動一點，積極一點，積極一點。你工作不順利，你就改變心態，我更努力地工作，我更用心地工作，老闆交代我一件事情，我可以替他著想做到五件十件。兩個人之間如果感情不怎麼好，你要積極地改變，積極地改變，一定可以讓它更好，一定可以更好，一定更好。