觀機逗教
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所謂我見就是有我的見解，因為第八識的種子非常多，習氣非常多，不斷地在起現行，也就是不斷地有相分出現，而第八識本身，因為是心，所以有覺知的能力，也就有見分，如果詳細來講還有自證分，證自證分，我們現在用見分跟相分就可以解釋了。
第八識的種子一直起現行，使得第七識，產生心另外一種的作用，就覺知到怎麼一直第八識有現行，也就是一直有種子發芽發芽，發芽一直出來一直出來，這樣子就執著有一個我，有一個存在，真實的存在，那個我就是真實的存在，常一主宰的存在，不變的存在。因為我們的習氣很多，我們的習氣很多，那個習氣，而且我們眼耳鼻舌身一直在接觸外境，所以使得阿賴意識的那個種子習氣，一直發芽，一直冒出來一直冒出來，而我們心本身呢，如果沒有智慧的話，就發現，怎麼一直冒出來，所以它一直存在，第八識一直存在，換言之它的術語叫作我，那個時候就是有我見，有我見那就是第七識啦。因為有我見，有我存在，認為我是存在的，什麼事情都以我為中心來思考，這個他討厭我，他不愛我啦，或是他愛我啦，或是怎麼樣怎麼樣怎麼樣，那個都是用我來做思考。
有我見一定有我癡，當我們有我見，就是不客觀，並非那個現象不存在，那個現象還是存在，但是自己就沒有保持客觀，自己就沒有那個智慧去看，去看，所以叫作我癡。
我見、我癡就會有我愛，我愛，這個貪愛，每一個阿賴耶識，貪愛，每一個存在，貪愛，存有。
然後就會有我慢，我慢不是說，我很偉大，不是，所謂的我慢呢就是說那種我的觀念呢根深蒂固，永遠去除不了，這個叫作我慢，很難去除的啦，所以那個第七識的作用就是我見、我癡、我愛、我慢。