觀機逗教
  1. 觀機逗教

三魂七魄

詳細介紹
三魂七魄是道家的說法,佛教沒有講三魂七魄。

如果是南傳佛教,只有講六種心的作用,六種心的作用是因緣所生,所以是不有亦不空。

大乘唯識學就講我們的心有八識,這八識以第八阿賴耶識為中心,這個八識的作用有三種性質:

一種性質叫作依他起性,依他起性就是緣起法。前七識是依第八識的種子而生起,第八識是依前七識的現行造作而留下來的影響力,而第八識是依真如心而生起。如果第八識依真如心而生起,已經是如來藏的思想,不是唯識學的思想,唯識學的思想就要講到阿賴耶識。阿賴耶識就是無明,就是無明分別心,而它是前七識的種子,前七識的根本,整個八識都是依他起性,所謂依他起性就是依著其他的因緣而有,它們並非真實的存在,是依他,其他條件而有,也可以依其他條件的變化而變化,這個就是依他起性。它不是永恆存在的,因此稱之為無自性,稱之為空性。

如果執著依他起性是實有,那變成遍計所執性,因為執著它實有。

如果能夠觀到依他起性,一切都是緣起緣滅,這樣子就可以證得圓成實性。圓成實性就是圓滿,成就,而真實,意思就是一切都是不空不有,不有不空。

而阿賴耶識是生命的中心,阿賴耶識承載著過去無始以來,身語意業的造作的影響力,從過去帶到這一世,從這一世帶到未來世,生生世世的輪迴。除非透過戒定慧的修行,唯識行,這個唯識行,有五重唯識觀這樣子的觀行,才能夠轉識成智,才能夠轉為智慧。

轉為智慧還是有心,不過那個時候的心不是分別心,那個時候的心是真如心,能夠看到一切諸法的緣起性,而不執著,那個時候就是一切諸法的圓成實性,能夠看到一切諸法的真實面目。