因果是真理 絕對是有的
問：我甚至覺得連因果都沒有……這樣的體驗，是否是落入了斷滅論？我記得有一個公案，是問一個人有沒有因果，那人回答沒有，結果好像是墮落成了一隻狐狸。答：因果是真理，絕對是有的，否則就是落入常見或斷見。《從容錄》第八則(大四八‧二三一下)：[百丈上堂，常有一老人聽法，隨眾散去。一日，不去，丈乃問：[立者何人？]老人云：[某甲於過去迦葉佛時，曾住此山。有學人問：大修行底人還落因果也無？對他道：不落因果。墮野狐身五百生。今請和尚代一轉語。]丈云：[不昧因果。]老人於言下大悟。]
西藏有一個說法：當老鷹在天空飛時，地面上看不到牠的影子，當牠俯衝而下獵物時，影子就看到了。老鷹在天空飛，譬喻業因似乎沒有果報；老鷹低飛獵物有影子出現，譬喻果報出現。
由因到果的轉變，稱為異熟變：異時而變、異類而變、變異而變。因此，很難知道果報由哪些因緣轉變而來。
就力量強弱而言，業可分定業、不定業。定業有定時不定時出現、定果不定果之別。不定業的力量較弱，故是不定時、不定果出現。
就果報出現於何世而言，可分順現業、順生業、順世業三種。順現業，現世就會出現果報；順生業、順世業要在下一生或多世之後，才會出現果報，故世人每撥無因果。
有因無緣，果報也不會出現，但業力永遠留在阿賴耶識，不會消失；若藉戒定慧之力，則可淨化業力。