方便慧
問：老師：爾時金剛藏菩薩告解脫月菩薩言：
佛子，菩薩摩訶薩具足第六地行已，欲入第七遠行地，當修十種方便慧，起殊勝道。
何等為十。所謂雖善修空、無相、無願三昧，而慈悲不舍眾生。
《華嚴經》
善修是第一個的不容易。不舍是第二個的不容易。
什麼是無願？ 如何在生活中做到？
答：無願是觀世間有為法是苦，不再貪著世間法。
問：
雖得諸佛平等法，而樂常供養佛
這一句是什麼意思呢？
答：雖然證得佛的無二智慧，不再分別世間法，但仍然起恭敬心，樂常供養佛，不墮入頑空。
問：第一層看時是：得到了平等法，就是供養佛陀了。
再看時：
有了平等法，看每一個眾生都是佛， 好像突然明白明白為什麼佛說每一個眾生都有佛性，為什麼佛看每一個眾生都是佛。如果每一位眾生都是一尊佛，那與人相處的每一刻都是在供養佛了。供養佛，這裡的佛是眾生嗎？
這個平等法，是不是在不舍眾生里修得的？
答：是的。
問：
雖入觀空智門，而勤修福德
這一句話讓我有所醒悟。也很受用。勤修福德，一直是自己所缺乏的。
真正的勤修福德是什麼？
答：努力做事，利益眾生。
問：
出離三界，而莊嚴三界
希望最後成就的我，能夠遠離三界而依然以佛陀的身教莊嚴三界。
感覺這個圓是一直循環再循環地磨鍊，重複又重複，疊疊交交。
| 出離三界， 而莊嚴三界 莊嚴三界的身語意，是很多修行人讓人攝受之處 |
善修空、無相、無願三三昧 慈悲不舍眾生 這個善修、空、無相、 無願，與不舍， 將會耗我一生都需要學習的。 |
|
| 雖觀空智門 而勤修福德 將觀空智慧的自受用，與勤修福德的 他受用融合， 以自己的成就成就他人，也希望常常能銘記與感恩 默默在成就我卻被我忽略的人 |
得諸佛平等法， 常樂供養佛 從眾生的分別法， 入諸佛平等法， 人生想必無敵 |
|
雖畢竟寂滅諸煩惱焰，而能為一切眾生起滅貪嗔痴煩惱焰
這裡的為一切眾生起滅貪嗔痴煩惱焰，是指滅為眾生滅自己的煩惱，還是為眾生滅眾生的煩惱？
答：自己沒有煩惱了，還要發心，引導眾生滅煩惱焰。
問：
雖知諸法如幻如夢如影如響如焰如化，如水中月，如鏡中像，
自性無二，而隨心作業無量差別
這裡的隨心作業是什麼呢？ 無量差別的意思呢？
答：任運自在的做各種各樣利他事業。
問：
老師，這裡我有個問題：
心若滅時罪亦亡，這裡的心是要滅什麼心？
答：執著[有我有法]的心，因為一切萬法皆空性。
問：
雖知一切國土猶如虛空，而能以清凈妙行莊嚴佛土，
雖知諸佛法身本性無身，而以相好莊嚴其身
雖知諸佛音聲性空， 寂滅不可言說，而能隨一切眾生，出種種差別清凈音聲
雖隨諸佛了知三世唯是一念，
而隨眾生意解分別，以種種相，種種時，種種劫數而修諸行。
菩薩以如是十種方便慧，起殊勝行，
入已此行常現在前，名為住第七遠行地。
方便慧是不是給人方便的智慧？
答：不是。以善巧方便利益眾生的智慧。
問：如果第七是遠行地，那做到這些才是剛剛開始？
答：住第七遠行地。從初地至十地，皆有入、住、出三心。