打坐時有妄想怎麼辦?
106年7月4日鄭振煌老師講授於中華維鬘學會
看看有什麼智慧，什麼教法去看妄想，你如果用小乘的教法去對治妄想的話，就是心專注於所緣. 你以呼吸為所緣，你就專注在所緣上，你就用數息的，你一直數一直數，數123。一直數息呢，你心專注在數息上，那個妄想自然就會慢慢沉下來，這是小乘的教法。
你如果用般若的教法，你就要觀這個妄想，它是虛妄的，因此不要在意。也就是不在意它，因為妄想也是虛妄，也是眾緣生，呼吸也是眾緣生，所以妄想也是虛妄。既然虛妄，你就不必理會，你不必受它影響，你只要看著呼吸就好。有妄想，也不要說妄想不好，啊，我寫那段放下，我不要，通通不要， 因為它本來就是假的，假的東西沒有什麼好看，好像空中花，空中花本來就不存在，妄想本來就不存在，因此不必在意它。
你如果用唯識學來看，那些妄想是由心所生。在沒有成佛以前，必然有妄想！沒有成佛以前，必然有妄想！即使是證阿羅漢果，還有界外的塵沙惑。塵沙惑也是一種微細的妄想，四禪四空定也是一種微細的妄想！總之，還沒有成佛以前，就必然有妄想！既然如此，就接受自己還沒有成佛，所以我必然有妄想。我要以成佛為目標，這個是用般若的思想去操作。如果你用唯識學的角度去操作的話，這些妄想由阿賴耶識所生，而這個阿賴耶識是由根本無明所生，而根本無明就是無中生有的，就是不真實的。因此呢，這些妄想也沒有關係，這妄想也不會讓我煩惱、妄想也不會傷害我。妄想也沒有損害到我的慧命，因為它是根本無明所生，你就不必怕！也就是你不必抗拒它，你不抗拒它的話，它自然就慢慢減少了，好像小孩子在那邊鬧，你越理他，他越跟你鬧，你越要控制小孩子，小孩子越不讓你控制. 所以，你管他，你哭就哭，你不吃飯就不要吃飯，你為什麼一定要強迫他吃飯? 你不理會他，他自己無趣，自然就靜下來了.
如果你用一佛乘的智慧去操作的話，一切都是清淨的，連妄想也是清淨的，連妄想也是法界緣起，連妄想也是事事無礙. 所以，哪裡有妄想? 哪裡有非妄想? 沒有，一切都是事事無礙，一切都是圓融法界無盡緣起，這個是佛的最高智慧! 諸位都是很有智慧的，我希望你們用佛的智慧去操作，也就是不要介意妄想，因為妄想就是真如心，就是法界緣起．可以用你最高的法界緣起事事無礙的思想去操作，大圓滿的方式去操作! 大家練習看看，你要用什麼方法都可以，不過最上乘的就是用一佛乘，法界緣起事事無礙的法界!