一心三觀怎麼修?
Q: 一心三觀怎麼修?
A: 一心三觀怎麼修?你就是要觀，觀到體相用三者就可以。所以你在思維一件事情、在看一件事情、在想一件事情， 你就知道有它的過去、現在、未來，這個就包括了體相用、就包括了因緣果報、就包括了緣起性空，不有而空。這很簡單，每一件事情，當然這裡是指有為法，有為法一定都是緣起而性空，不有不空，緣起是有，但是它是空性，因此”有”是不有亦不空，空性的空。所以你在看任何事情、聽到任何聲音、嗅到任何香氣、吃到任何東西、觸到任何對象、想到任何事情，你就同時想到，喔！那是緣起，所以是自性空。緣起所以是不空，空所以不有，這個叫做一心三觀之後要怎麼看，不要執著緣起這一念，或者執著自性這一念，也不要執著不有不空這一念，就一起圓觀，這個叫做遍觀。遍觀之後，才算是立體的。我們學法修習之後，我們也不只是看到點、也不只是看到線、也不只是看到面、也不只看到立體長寬高，至少要觀到四度空間。觀到四度空間還不夠， 還要像佛陀一樣，觀到無量度的空間。
地獄道眾生只觀到一度空間，一個點；餓鬼道眾生只觀到二度空間，長寬；畜生道眾生只觀到三度空間；人一定要有四度空間，如果我們人沒有四度空間的觀法，我們不算，我們頂多只能說是畜生！阿修羅五度空間、天六度空間、須陀洹七度空間、斯陀含八度空間、阿那含九度空間、阿羅漢十度空間、辟支佛乘十一度空間，然後再加上十信位、十住位、十行、十地、等覺、妙覺，這樣子就一直加，等到等覺菩薩的時候，已經是觀到了五十幾度的空間了，來到佛的時候，那就是無量限度的空間，無量限度的空間就是圓覺！
所以，一心三觀就是叫我們要像佛一樣，是無量限度的空間，是把無量限度的空間濃縮成極空觀、極假觀、極中觀。如果能夠一切圓融的話，這個心中就已經廣大無邊，既不會墮於有邊的煩惱，也不會墮於空邊的消極，一切都是微妙、無礙，該有就有、該空就空、有不必空、空不必有，這樣子圓融！詳細的月底再說。