明珠筆記
葛印卡老師提到：呼吸是一個很神祕的東西，因為呼吸溝通了身和心，呼吸就是身心的媒介。正念是心，想要有正念，可是心是無形無狀，抓不到的，不知道心在哪裡的。心不在哪裡，可是心也在一切處。
《楞嚴經》裡面提到的：「七處徵心、十番顯現。」一直在找真心，真心在哪裏？找不到的。找不到的話，我們要怎麼訓練呢？
Bhavana:Traning of mind,Development of prajna.禪修是訓練心、發展智慧的基本功，只有心才有智慧。沒有心，哪裡有智慧？讀書、工作、做好人、了生脫死、生命成長都要用心，沒有心什麼都沒有。可是，心在哪裡呢？又沒辦法找到。要鍛鍊身體，我們可以跑步，這個很容易，因為可以觸摸到身體，可以去鍛鍊它，可是心在哪裡呢？請你把心拿給我！
《楞嚴經》裡面，世尊一直在問阿難：「你的心在哪裡？你的心在哪裡？」結果發現不在內、不在外、不在中間，也不在任何一切處，可是又在任何一切處。其大無外、其小無內，捉摸不到，卻又處處都是心。
釋迦牟尼對人類一個很大的貢獻就是發現呼吸，他發現呼吸很神祕，這東西竟然介於身與心之間。既然要有智慧，就要訓練正念，可是沒有辦法直接去訓練心，就只好透過呼吸。當身很愉悅、安詳時，心就很容易降伏。從另外一個角度來看，如果一直保持正念，心也就降伏下來，也就定下來了，身跟著一定是輕安、喜悅的，這就是練習觀呼吸的好處。
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金葉筆記
五蘊皆空，但當境界來時卻什麼都空不了，因為我們被情緒想法或感受給帶走了。在那個時候，我們一些觀照的能力或覺察力，幾乎都用不上， 所以每天一定要練習靜坐，培養覺察力觀照力，而且有機會要多運動練功，讓身體更輕盈、更進化。在境界來時，就會發現覺察力專注力的根紮得緊，就不會被自己內在的情緒想法，和外在的別人的臉色、別人的話語或行為，也就是外境給沖昏了頭。