「初於聞中，入流亡所」是聽到聲音時，不作意緣取境界。「所入既寂，動靜二相了然不生」是不起五根識中的耳識。「如是漸增，聞、所聞盡」是空了耳識與聲塵，轉前五識為成所作智。「盡聞不住，覺、所覺空」是空了分別依的第六意識，轉為妙觀察智。「空覺極圓，空、所空滅」是空了染淨依的第七末那識，轉為平等性智。「生滅既滅寂滅現前，忽然超越世出世間，十方圓明獲二殊勝：一者上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力；二者下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。」是空了第八阿賴耶識，轉為大圓鏡智。 如以四智對應於三無自性性，「成所作智」就是證知「相無自性性」，「妙觀察智、平等性智」就是證知「生無自性性」，「大圓鏡智」就是證知「勝義無自性性」。
