止觀雙運念佛法門(二)

鄭振煌教授主講

【止觀雙運第一支香】
一、強化意根
現在開始禪修，實際的關閉眼耳鼻舌身，只用「意根」。要如何關閉眼耳鼻舌身？閉起眼睛很容易，然而要閉起耳、鼻、舌、身很不容易，因為耳朵往外接觸緣取聲音，聽到聲音是必然的。唯一的辦法，內心要專注，意根要用力。雖然聽到聲音，但不受影響，心不要被聽到聲音的力量拉走。只要堅強意根，把意根鎖定在所緣境，力量大於見聞嗅嚐觸，就不被它們所影響。
為什麼我們平常會心慌意亂？為什麼心定不住？因為精神的力量都被見聞嗅嚐觸帶走，減弱了意根的力量。禪修就是要斷掉見聞嗅嚐觸，雖然不能百分之百的斷，但至少要增強意根的力量，減弱眼耳鼻舌身的作用力。把意根專注於一個善的所緣境。
二、覺觀所緣境要領
如果沒有每天禪修的所緣境，我建議以呼吸為所緣境。所緣是能緣的相對，能緣是心，心能夠接觸，心能夠感受，心能夠思惟，心能夠幻想，一切萬法都是心的造作。心是能緣，心緣取的對象稱為所緣。
當然，每一種事物都可以當成所緣境。所緣境可以是現成的，也可以是自己創造的；大乘佛法用的比較多的方式，就是創造自己的所緣境。比如，創造西方極樂世界，創造曼達拉，創造本尊、護法，主觀地觀想某一個所緣境。最基本的一個方法，用本有的所緣境做禪修的對象，最好用的是呼吸，它介於身和心之間。呼吸最方便，不會觀想也可以知道呼吸的存在，時時刻刻回到呼吸上，這就是禪修的要領。
呼吸為所緣境，如何覺、觀呢？覺知呼吸的存在，觀察呼吸的變化，稱為有覺有觀。如何覺察呼吸的存在？閉起眼睛，心專注於呼、吸。呼吸的氣，可以分成外氣、內氣、密氣。外氣是平常的呼吸，用鼻子、嘴巴帶動的氣體；內氣，有如練氣功的人，以內氣推動血液的迴圈，推動排泄或其他的循環系統；密氣，指的是持命氣，維持不壞明點最微細的氣。
從外氣——呼吸開始，「覺」呼氣、吸氣，「觀」呼氣、吸氣。氣息進來，覺知氣息進來。同時也要觀，感覺氣息由外面慢慢進來到鼻端，感覺外面的氣息比較冷或熱，也可以觀察氣息進入鼻腔的感覺。以意導氣，把氣導到腦部，或者往下，一步一步地帶動。覺吸氣的過程，同時觀吸氣的種種狀況。等到可以覺知氣息的入，停止一下，感覺閉氣時身體的情形，再呼氣，氣息如何呼出的過程，同時觀呼氣的種種狀況。這是覺知吸氣、呼氣的存在，觀察吸氣、呼氣的狀況。
三、禪修即六波羅蜜
練習看看，很快就可以讓身、讓心得到輕安而入初禪。禪修一定要精進專注，六波羅蜜亦可應用於禪修之中。首先布施，放下外緣。持戒，遵守禁語的規定，或遵守作息的時間，飲食要簡單，不胡思亂想。忍辱，安忍腰痠背痛，或者生活規律。精進，在當下用功於禪修。禪定，從覺從觀，而喜而樂，而善心一境性，這是四禪的過程。般若（智慧），慢慢地了解呼吸的實相，法喜充滿，生起無常、苦、空、無我的智慧。
現在開始，全身放鬆，從頭頂開始放鬆。天氣冷，衣服穿得太多，不容易盤腿，可以散盤或坐在椅子上。要領是放鬆Relax but alert. 一定要有覺觀的能力，沒有放鬆是很難覺觀的，放鬆才能覺觀。如何放鬆？可以用運動的方式，也可以一寸一寸的從頭頂、臉掃描到腳底，再從腳底、身背掃描到頭頂，告訴自己：「注意到哪裡就放鬆到哪裡。」
先身體放鬆，後覺、觀呼吸，呼吸的覺察，呼吸的觀照。可以用數息的方法，或按照平常的修法方式；如果平常沒有特定的方法，現在就用呼吸為所緣境，只要覺觀呼吸就好。
【止觀雙運第一支香完畢】