如來藏禪修教觀(十四)

鄭振煌教授主講
【如來藏禪修教觀第四支香】
這一支香來練習都攝六根，念佛三昧。
一、都攝六根
首先修止，觀呼吸，把注意力放在呼吸之上，心慢慢定了以後，來修都攝六根。
接著修觀，眼睛閉起來看到暗，因為缺少光明，所以我沒有辦法看到外境。可是，雖然沒有看到外物的形狀、顏色，卻仍然知道沒有看到外物，只看到一片黑暗。我的見性，並沒有因為缺少了光明，見性就消失，我還是看到黑暗。所以見性並不在於境界，不在於眼根，也不在於任何的因緣。
《楞嚴經》說：心性非自然，非因緣。一切萬法都是非自然，非因緣，因為一切萬法皆依如來藏而有。我們的見聞覺知，亦是如此。閉起眼睛，沒有看到，為什麼知道沒有看到？見性顯然沒有消失。不是沒有看到，而是看到沒有，如此而已。見性是常在的，見性不因明暗、不因根塵識、不因阿賴耶識而有。凡是因緣所生的，都不是見性、聞性、嗅性、嚐性、觸性、覺知性。
我們的六根性皆如來藏所現起。譬如以耳根來修，耳根會聽到外面蟲叫的聲音，把任何蟲叫的聲音都當成如來藏，因為聲音也是有因緣的，也是如來性的。有什麼樣子的狀況，就會有什麼樣子的現象。同時，色聲香味觸法皆是如來藏，眼耳鼻舌身意六根皆是如來藏。放下對於根塵識的執著，都攝六根，把六根統統攝住，攝住在意根。
二、念佛三昧
原本六根追逐六塵，現在不再追逐六塵，不再隨六塵而流轉，收攝到意根，用意根來憶念。憶念什麼？憶念佛。如何憶念？如果聽聞到聲音，立刻觀照，這是法音宣流，在宣講佛法的緣起性空道理。如果嗅到任何的氣味，例如汗臭味或臭腳丫的氣味，要觀這是如來藏、如來性。生起任何的念頭，或任何的觸覺等等，都攝歸於心，以心來憶念佛。
你可以憶念佛的形象，當然也可以憶念觀音像、地藏菩薩像，甚至於一棵樹的像，或一個聲音，都攝歸於佛。或是思惟佛的智慧，思惟佛如何表現大慈大悲，思惟佛所說的法。不離佛的形象，佛的德行，佛的修行過程，佛的種種一切。將所有見聞覺知的境界都歸於如來藏。用這種方式讓心產生智慧，了知能所是一體，心境是不二，證得法身，成就佛道。
現在，就來試試看。任何的眼耳鼻舌身意六根，都要收攝，返聞自性，返見自性，歸於佛的一切而達到念佛三昧，專門憶念佛。佛，真如性遍一切處，二人專憶，形影不離。
【如來藏禪修教觀第四支香完畢】