以觀呼吸總綰一切禪法(二)

鄭振煌教授主講
二、正法修持
入出息隨念是十隨念之一，十隨念包括佛隨念、法隨念、僧隨念、戒隨念、捨隨念、天隨念、寂止隨念、身隨念、入出息隨念、死隨念。「入出息隨念」（梵文ānāpāna-smŗti，巴利文ānāpāna-sati）音譯安那般那念，翻釋成白話就是「觀呼吸」。
pāna當名詞用是氣；如果當動詞用是我有氣，我要有空氣，我要有氧氣；前面加上a就是呼氣apāna，氣呼出去。ānāpāna是吸氣、呼氣合在一起，稱之為入出息。
觀和念是相同的意思。念（巴利文sati），《俱舍論》卷四：「於緣明記不忘。」也可當作「觀」來解釋。注意力不要離開所緣境，稱之為念；進一步對所緣境加以觀察，稱之為觀。
觀察專注的對象（所緣），如果是入出息隨念，就是觀呼吸——出息入息。呼吸是關乎我們生命最重要的因素，呼吸停止五分鐘到六分鐘大腦就死了，腦死被醫界定為死亡。（佛法把死定義為煖壽識盡，腦死約等於煖盡，壽盡是指命根盡，識盡是指阿賴耶識離開身體。）吸氣是把空氣吸到身體裡面，滋養所有的器官，呼氣是把體內骯髒汙穢的氣吐出去；我們一輩子都在呼吸，可是對呼吸的了解並不多。
釋迦牟尼佛之所以開悟，是依著「入出息隨念」，依著「觀呼吸」而開悟的。祂在菩提樹下所用的修行方法就是觀呼吸。觀呼吸不僅可以成就阿羅漢的解脫道，更可以像釋迦牟尼佛一樣的成佛。我們很有福報，不必如釋迦牟尼佛靠自己摸索，我們已經有菩薩的典範，也有歷代的祖師一直在教導如何修行，這些教法都是源自於釋迦牟尼佛。
釋迦牟尼佛開示，修觀呼吸可以達到四禪四空定，進一步證悟四向四果。四向是須陀洹向、斯陀含向、阿那含向、阿羅漢向；四果是修須陀洹向可以證悟須陀洹果，修斯陀含向可以證悟斯陀含果，進一步修阿那含向可以證悟阿那含果，再進一步修阿羅漢向就可以證悟阿羅漢果。由四禪四空定，進一步得四向證四果，證悟阿羅漢果就得解脫。
如果不聽聞佛的正法，就很容易出差錯而誤入歧途。觀呼吸或其他的禪修法門，只能停留在四禪，最高證入四空定。以為前三禪有喜樂產生，到了第四禪捨念清淨，就把它當成是究竟離苦；尤其入四空定以後，證入第三空定「無所有處定」，第四空定「非想非非想處定」，以為這就是涅槃寂靜，解脫了生死，因此墮入邪知邪見。
聽聞佛法知道四禪非究竟離苦，四空定也不是涅槃，不可以耽著四禪四空定，才能生起空性智慧。所以如何由觀呼吸而入四向四果，證悟阿羅漢的究竟解脫呢？就必須聽聞正法，要發出離心，才知道如何一步一步正確的修行。