一切都是大圓滿
鄭振煌
很多人感嘆：｢人生不如意事，十之八九。｣如意不如意，其實純是主觀的看法。
《論語・述而第七》，子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」《論語 · 雍也第六》，子曰：｢ 賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。」鐘鼎山林各有天性，有人熱衷名聞利養，有人棲心慈悲智慧，發心不同，結果自然不同。
南傳《法句經》：｢恭敬與謙遜，知足常感恩，適時聽聞法，此為最吉祥。忍辱易受教，詣沙門僧伽，請教於佛法，此為最吉祥。善禦修梵行，徹了四聖諦，親證悟涅盤，此為最吉祥。雖接觸世法，清靜無憂惱，安穩離垢染，此為最吉祥。人天如是修，能勝諸怨敵，隨處皆安樂，此為最吉祥。」
漢譯《法句經》第三十九章：｢佛尊過諸天，如來常現義, ，有梵志道士，來問何吉祥？於是佛湣傷， 為說真有要， 已信樂正法, ，是為最吉祥。若不從天人，希望求僥幸， 亦不禱祠神，是為最吉祥。友賢擇善居，常先為福德，敕身從真正，是為最吉祥。去惡從就善，避酒知自節，不淫於女色，, 是為最吉祥。多聞如戒行，法律精進學，修已無所爭，是為最吉祥。居孝事父母，治家養妻子，不為空之行， 是為最吉祥。不慢不自大，知足念反復，以時誦習經，是為最吉祥。所聞常以忍，樂欲見沙門，每講輒聽受，是為最吉祥。持齋修梵行，常欲見賢聖，依附明智者，是為最吉祥。以信有道德， 正意向無疑， 欲脫三惡道，是為最吉祥。等心行布施，奉諸得道者，亦敬諸天人，是為最吉祥。常欲離貪欲，愚癡瞋恚意，能習誠道見，是為最吉祥。若以棄非務，能勤修道用，常事於可事，是為最吉祥。一切為天下， 建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。欲求吉祥福，當信敬於佛，欲求吉祥福，當聞法句義。欲求吉祥福，當供養眾僧，戒具清凈者，是為最吉祥。智者居世間，常習吉祥行，自致成慧見，是為最吉祥。梵志聞佛教， 心中大歡喜，即前禮佛足，歸命佛法眾。｣
佛陀第一批的六十位弟子中，有一位名叫菩那，曾到一個危險的村莊蘇那帕蘭陀，以忍辱傳達了佛陀的法音。他告訴佛陀，罵他的是好人，因為沒有丟石頭打他；即使對他丟石頭還是好人，因為沒有打他；即使打他還是好人，因為沒有割他；即使割他還是好人，因為沒有殺他；即使殺他，他還是自認為佛陀的弟子。他忍了一切侮辱。
修行從心修起，或漸修或頓修，或漸悟或頓悟，各有巧妙不同。方便有多門，歸元無二路；法門八萬四千，無不攝歸心性。在漢傳與藏傳大乘佛教中，有大圓滿法門，以心性起修，全性是修，全修是性，根道果皆不離心性。理論簡單，方法容易，效果明顯，最適合忙碌的現代人。二十多年來，每年介紹不同的大圓滿禪修法，卻因現代人腦筋複雜，反而難以契入，故選擇藏傳佛教中極富盛名的《椎擊三要》分享大眾，希望讀者依教奉行，必得大利益。
感恩大千出版社發行人梁崇明先生及同人的辛苦編校，令正法久住，功德無量。
二Ｏ一二年十二月十五日於中華維鬘學會