大步邁向不惑

――賀新山柔佛佛學會三十週年慶
鄭振煌

第一次聽到新山柔佛之名，已經是五十三年前的事了。我參加佛學社，有僑生自我介紹來自馬來亞(那時尚未成立馬來西亞聯邦)柔佛州蔴坡，而柔佛州的首府是新山。佛以「柔」來形容，備極親切。蔴坡，莫非坡上種蔴？新山，是地震新震出來的山嗎？
想不到美麗的第一印象，如今竟成了每年必來數次學習的聖地。柔佛州的大城小鎮、山上海濱，都有我的足跡。其中，新山柔佛佛學會是我結緣最深的居士團體，看著它從店屋而起大廈，從摸索到「三十而立」，大步邁向「四十而不惑」，可慶可賀。
甚麼是惑？如何不惑？
惑指內心的迷亂狀態，妨礙開悟，包含對事與理之迷惑，能發業潤生而使人生死相續。《俱舍論》卷九云︰「惑業為因故生，生復為因起於惑業，從此惑業更復有生。」《成唯識論》卷八云︰「生死相續由惑業苦，發業潤生煩惱名惑。」
惑與煩惱同義，又稱無明。在十二緣起中，無明是發業之惑，愛與取是潤生之惑。無明是迷於四諦理，稱為見惑，包括十隨眠中的身、邊、邪、取、戒五見；愛與取是迷於一切事，稱為思惑，包括十隨眠中的貪、瞋、癡、慢、疑。「息滅貪瞋癡，勤修戒定慧」是不惑的方法。
天台家則分惑有三種：不明瞭空諦理起見思惑，這是障覆解脫、引生分段生死的界內煩惱；不明瞭假諦理起塵沙惑，這是障覆出假利生的界內外恆沙習氣；不明瞭中道第一義諦之理起無明惑，這是引生變易生死的界外煩惱。「明三諦，斷三惑」是不惑的方法，其果即「證三智，成三德」。
學佛是一條漫長的路，居士學佛以菩薩道為唯一的路，雖辛苦卻值得。
願菩提路上，您我「體解大道，發無上心；深入經藏，智慧如海；統理大眾，一切無礙。」
2016年6月16日遙賀於台灣中華維鬘學會