夢幻中陰

夢幻中陰(一)

諸位的講義是談錫永上師他所整理的六種中陰的導引。是實修方面,就是實際來操練。實際操練是修行,而修行必須依照教理。這一次的主題是夢幻中陰,中陰的教法是藏傳佛教所發展出來的,其實在漢傳佛教,南傳佛教,中陰的教法都有,只不過沒有那個名詞。

中陰,藏文叫作Bardo, 英文叫作in between,意思是在兩種狀態之間的情況。狹義的中陰指的是這一世死了下一世投生之前的狀態。廣義的中陰是一切時空,一切狀況都是中陰。為什麼?因為無常。佛法講的無常,講的無我,講的空性,在藏傳佛教用中陰來表達它。

陰是指五陰,五陰是《阿含經》、早期漢傳佛教翻譯梵文Skandha,或者是巴利文Khandha的翻譯,叫作陰。玄奘大師把它翻譯成蘊,蘊。蘊跟陰意思,某一種程度上是相同,都是聚集的意思,聚集的意思是表示任何一件事物,任何一個現象都是眾因緣聚集在一起而出現的。比如今天我們能夠在這裡共同來研討夢幻中陰,這個是很多很多的因緣條件聚合而成的。而中陰就是中間的五陰。

根據藏密的講法,現在我們人是活著的時候,我們有色、受、想、行、識,五陰或是五蘊,它是很明顯的,等到我們過世了以後呢,我們的色、受、想、行、識,就變成比較微細,比較隱密,但並沒有斷掉,也就是五陰仍然存在,只不過是非常微細的五陰。人死後到轉世之前,五陰仍然存在,只不過不是再是明顯的,我們可以看得到的五陰,可以瞭解到的五陰,而是非常微細,非常隱密的五陰。這個是中陰的意思。

所以中陰的狹義呢,是指死後,再生前微細的五陰;如果廣義來講,任何一個時間,任何一個狀態,都可以說是五陰。