夢幻中陰

夢幻中陰(三)

《長阿含經》的《梵動經》或者是《增一阿含經》的《梵網經》,裡面就提了六十二種的外道見,這六十二種的外道見,把它歸納起來,最簡單歸納,有三個重點。第一個重點就是常見,第二個重點就是斷見,第三個重點叫作五涅槃論。
常見。大家知道了認為一切的事物是恆常的,尤其是我們人有不變化的靈魂,這個靈魂從過去世一直到現在世,一直到未來世,人之外,有一個恆常的造物主,這個叫作常見。斷見,就是說人死了什麼都沒了,一個事物過去了,什麼都沒了,這個叫斷見。

想想看,光是我們這個講座,既非常見,也非斷見。本來去年五月我們相約十月再見,我們白師姐,Pony,我們林師姐,說好我們十月再來;如果是常見的話,應該不會改變,十月份我們就見面了,可是這個因緣不具足,所以去年十月份沒有來這裡跟各位學習。可是它又不是斷見,今天因緣又具足了,我又出現了,我又來跟各位學習了。

光是這麼一件事情,既非常見,也非斷見;如果是斷見的話,去年五月份我們一起研討完了,就完了,這個斷也就斷滅了,也就是沒有後續的動作了,可是還有,但是還有又不是不變的,它一直在變,這個叫作非常非斷。

佛在外道的六十二見當中說,講常見不是真理,講斷見也不是真理,佛陀提出一個叫作緣起見,緣起見,此有故彼有,此無故彼無,此生故彼生,此滅故彼滅。只要因緣具足,一定有某一個現象出現,因緣改變,那一個現象它也就改變了。其實就勝義諦來講,方生方滅,不生不滅,一切皆無生,這個是最高的道。