夢幻中陰
夢幻中陰(六)
世尊祂知道了，祂就問這些學生比丘說，你們在討論什麼呢？一直，今天怎麼呱呱叫，一直竊竊私語談那麼多。這些弟子們才向世尊報告，說有一個外道的老師專門毀謗你，可是外道的學生專門讚美你。
釋迦牟尼佛就說你們要知道，毀謗我們的呢，他不知影，我現在用福建話講，毀謗我們的呢我們要於一切境界如如不動，讚美我們的呢我們也不要高興，也要如如不動，我們都知道那個是影子，都知影，我知影，所以如如不動。
釋迦牟尼佛就說啦，為什麼人家讚美我們的，我們也要如如不動呢？因為那個弟子只看到我的小戒威儀，比如說我不殺生啊，我不偷盜啦，我不淫啦，我不妄語，我不飲酒，就認為我很厲害很了不起，所以值得讚美。
釋迦牟尼佛說不是，他不知影，他不知道，他沒有了知那個道是什麼，那一個影子是什麼，他沒有看到我的內心，沒有看到微妙光明大法。他只有看到我的表象，說我呢，這個五戒很好，威儀很夠，所以就讚美我，他都沒有看到我的內心，我的內心，我已經知道啦，我已經知道，知道，就是知道那個真理呀，而且我已經知影啦， 因為我已經知影，知道影子，了知影子了，因為一切萬法都如影子一般。
世尊就繼續說明六十二種的外道見，也就說他們不知道，他們把世間法當成是真實的，他們不知道一切有為法是影子，不知影，他們不知道影子哦，他們把世間法當成是真的，因此就有斷見，因此就有常見，而且有五種的涅槃論。
我們一般講現法樂住，現法就是現在的狀況，樂住，樂於安住在現在的狀況之中，一般講現法樂住是說禪修，已經進入了初禪，二禪，三禪，四禪，已經離開了欲界的苦，色界四禪的喜樂，乃至於第四禪的捨念清淨。
還有一種涅槃論就是一般世俗的凡夫，根本連禪修都沒有，把五欲的享受當做涅槃，涅槃就是苦滅，也就會苦已經滅掉了，已經解脫了，這個就是五種的涅槃論，當然不知道，當然不知影，聽懂啊。
江味農先生就講這樣子，用夢幻泡影來觀一切的事情，雖然是很小的事情，都要去觀。所謂觀就是思維啦，思維這件事情是真實的嗎？這一粒沙是真實的嗎？這個水果，這一朵花是真實的嗎？你稍微一觀，從時間的角度，觀過去現在未來；從空間的角度觀此彼，就知道一切都不是真實的，一切都是夢幻泡影。所以江先生他講，慢慢的，雖然能夠不取於相，如如不動，可是功夫尚淺。