夢幻中陰(十二)

禪修可以分成止和觀，止是有相的禪修方法，觀是無相的禪修方法。禪修一定是先從有相而入無相，這是次第的禪修法。如果是上根機者，你就直接從觀下手好了，觀本身就是止，止就是觀。
有相，有一個形相，比如說，觀呼吸它是有相的，雖然呼吸我們看不到，可是我們可以覺知得到，因為它有呼有氣，吸，一經過這個鼻孔，都會有不同的感受，那個就是身念處跟受念處，如果到心念處，法念處，那個就是無相觀，叫無相觀。
無相觀，一般可以有觀想，實相，就是觀想或是觀實相這兩種，觀想或是觀實相。觀想就是觀一件事情，自己想一件事情，這個跟一般的四念處修行方法不一樣，四念處修行方法是客觀的有什麼觀什麼，自己不去主觀作意，但是觀想就不一樣了，觀想它是主觀作意，自己去作意，作意不是叫我們胡思亂想，而是作意善的所緣。
比如說可以作意阿彌陀佛，可以作意觀世音菩薩，他們的功德，他們的法身，也可以作意西方極樂世界，這樣子把阿彌陀佛的功德，觀音菩薩的慈悲，西方極樂世界的境界，統統領納在心，領納在心，這個是觀想。
觀想還是有次第的，還不是直接觀實相，觀實相，就已經進入到最高的境界了，觀實相進入到最高的境界，就是佛的境界啦。
比如說夢幻觀，夢幻觀它就是觀實相，它就是直接觀這個實相，觀生命境界都是不實在的，就是直接這樣子觀。