夢幻中陰
夢幻中陰(十八)
這是所謂「不定觀，從過去佛深種善根」， 深種善根就是過去如果沒有種善根，這一世很難學佛的，因此諸位過去一定都學過佛，都是修行人，種了善根，這個根它會生長。
「今修證十二門，豁然開悟得無生忍」，這個十二門也是禪修的這種方法，那我們不細講。豁然開悟得無生忍，無生忍就是知道一切法無生，簡單講起來，不無因生，不自因生，不他因生，不共因生，一切法緣生，忍是安住，安住在無生之中，換言之你把一切法都看成這個虛妄，看成夢幻般，並無實質，有現象可是沒有不變的性質。
“即是毒在乳中”，乳中，這個是毒在乳中，“即能殺人也”，也就是還有毒，因為還有煩惱在。
“若坐證不淨觀九想、十想、背捨、勝處、有作四聖諦觀等”，這些都是禪修的方法，我們不細講。或者是如果修不淨觀，或者是九想、十想，八背捨它這個勝處，八勝處，有作四聖諦觀，或者是觀四聖諦呢，“因此禪定豁然，心開意解，得無生忍。”也就是用不同的法門來觀修，都可以得到無生忍。
“即是毒至酪中殺人也”，那個酪，酪就是由乳提煉出來就是酪了，有進一步，可是還有煩惱。
“若有人發四弘誓願，修於六度，體假入空無生四諦觀，豁然悟解得無生忍，即是毒至生蘇殺人也。”
或者有人，就是修菩薩道，發四弘誓願，修六波羅蜜，體假入空，體，體悟一切諸法是假，而入於空，而後有這個無生四諦觀。“豁然悟解得無生忍”，就是用不同方式都可以得無生忍。
若人修行六度，這個時候就直接修，修行六度，修從空出假，就是離開空，而出於假，假就是假觀，假觀就是度眾生，慈悲來度眾生。“修無量四諦觀”，“豁然心悟得無生忍，是毒至熟蘇而殺人也。”再來，“有坐禪，修中道自性等禪正觀，學無作四聖諦行法華、般舟等四種三昧，豁然心悟得無生忍，即是醐醍行中殺人也。”那我們就稍微把它分析一下，這裡是智者大師他依照藏、通、別、圓，這裡有講到不同的四諦。
如果是藏教，稱之為生滅四諦，有生有滅。什麼叫生滅四諦呢？苦集是生的四諦，因為有集的苦因，未來會有苦的果報，這個苦集就是生，有生。滅指的就是滅聖諦跟道聖諦，只要修四諦觀，就可以滅苦，滅分段生死的苦，而證涅槃，這個叫作滅，有生有滅。藏教叫作生滅四諦。
如果通教稱之為無生四諦，通教就是用般若來觀照一切法，由緣起提升到性空，緣起是小乘教，性空是大乘教，由小乘入手，引入到大乘，因此般若造一切萬法是無生四諦，藏教是有生滅的，生滅四諦，但是通教叫作無生四諦。
別教，別教就是專門講菩薩道，六度的法門的，這個叫作別教，別教叫作無量四諦，因為有無量的法門誓願學，有無邊的煩惱誓願斷，無盡的眾生誓願度，無上的佛道誓願成，叫作無量四諦。
圓教稱之為無作四諦，圓教，無作四諦，圓教就是佛的這種境界，圓教，完全講佛的境界，完全講佛的境界是無作四諦，無作並不是沒有作，而是無作而作，作而無作。
雖然我們看到一位大師，好像他沒有在禪修，他到底有沒有定力，那就是他沒有在禪修這個作，可是他內心如如不動，這個叫作無作而作。
我們又看到一位大師，這樣子弘法利生，孜孜不倦，可是他不當一回事，無作者、無受者，也無一切的作用，可是有用轉。照道理講他做了很多的善事，做了很多弘法利生的事情做了這麼多，他應該會怎麼樣子，會怎麼樣，可是我們看，他好像，什麼事都沒有，雲淡風輕，那個是作而無作。所以無作的意思是心無作，這個心，一點起心動念都沒有，是應眾生需要，來教化眾生，這個叫無作，無作是無作而作，雖然無作，他已經作了。
比如我們有什麼煩惱，我要找師父解決，一到師父那裡，好像煩惱就沒啦，那師父有沒有講話，沒有，可是自自然然，師父沒有講話，我們就已經領會到他的意思，就已經化解了我們的煩惱，對不對，這個就無作而作。
那這個作而無作，我們看這些大師們，都是身體力行，都是一直在度化眾生，可是他心中一片光明，一片清淨，從來沒有介意，沒有介意說，我做了有什麼作用，有什麼回報，有什麼，通通沒有。這個就是佛的境界，圓教。這裡是四諦，有生滅四諦，無生四諦，無量四諦，無作四諦。那修這種四諦的方法各有不同，等等等等各有不同，這個叫作不定，這個叫作不定觀，那這樣子都可以達到無生法忍。這個就是醍醐中殺人也，這裡有殺人，要注意喔，這個智者大師怎麼講，這個藏通別圓，叫人家修行，還叫人家去殺人，怎麼這樣，叫人家去殺人，你知道嗎。泰國那一位大師，Buddhadasa，佛使比丘，佛使尊者，他說阿羅漢就是殺父殺母，叫作阿羅漢，把我們嚇呆了，怎麼阿羅漢是殺父殺母。他說，我們的父親是誰呢？我們的父親就是無明，我們的母親是誰呢？就是造業，我們因為有無明，因為有造業，所以我們才會生死輪迴呀！這個是一種譬喻，所以佛使比丘說，阿羅漢就是殺父殺母。因此這個不是殺眾生，而是殺賊，阿羅漢有一個定義，叫作殺賊，盜賊的賊，把這個賊人，把這個無明跟造業，給這個去除掉，去除無明，轉無名為明，轉造業為清淨，一點都沒有分別心。
同樣，這裡殺人就是指這個意思，從所謂乳、酪、生蘇、熟蘇跟醍醐，那就是代表了佛法。智者大師這裡引用的就是不定止觀。