四念處觀與四無量心觀(十四)

【四念處觀第六支香】
這一堂課要修的法念處，更加的微細，微細到終於體悟真理的程度。
一、智慧超越苦
眾生有很多的無奈，有很多的煩惱痛苦，而這些煩惱痛苦發生的基地，就是我們的身和我們的心。一切的苦不是發生在身上，就是發生在心上。苦不是發生在山河大地，例如一棵樹倒了，如果心沒有執著那是我種得很好的一棵樹，我不會煩惱、不會苦。例如一座山發生土石流，如果心沒有緣取、執著那一座山是屬於我的財產，發生山崩，土地沒有了，我不會感到苦。
苦，原來是發生在自己的身和自己的心之上。身的苦有生老病死；心的苦，貪瞋癡是苦，慢疑嫉妒是苦，有所欲求是苦，無聊是苦，放逸懈怠是苦，只要心不平衡就是苦。
進一步觀察，身的苦雖然可以透過飲食、運動，或是環境來改善它，但到最後一定會老，老一定會病，即使是沒有病，身體的功能慢慢衰竭，也是會死。我們不能夠究竟避免身的老病死苦；即使沒有老病，跌倒意外撞到腦部、車禍、飛機失事、大地震等，都避免不了死亡。
更進一步發現，心很苦啊！心養了很多的小老鼠，只要有一隻正念的貓，小老鼠都不見了。如果不練習，心真的很苦，因為心執著太多，執著要高人一等，執著要變成世界上最有錢的人。儘管變成最有錢的人，仍然不快樂，又執著要有統治權力，要當全世界的皇帝。當成世界的皇帝，發現身邊的人都虎視眈眈，想取而代之。心裡永遠得不到快樂，永遠是在苦中。
這是一件非常奇妙的事情，竟然聽到了《大念處經》，練習身念處、受念處、心念處、法念處，終於體會到了真理，終於體會到心的解放、心的自由自在，終於知道只要心安清明，就能解脫一切的煩惱痛苦。我們避免不了身的老病死，雖然身體的健康很重要，但是我們發現身體的健康救不了我們，到頭來還是免不了一死。心，我們訓練它，開發智慧，就不會有苦了。了解真相，一切都放下。
我們想要究竟解脫煩惱痛苦，只有訓練心這條路，養正念的貓，生起智慧，發現真理。釋迦牟尼佛所說的苦集滅道，我們終於知道這個苦發生在心之上，要究竟沒有苦，只有在心上用功。當心安定，不受任何狀況、不受身體衰老病的影響，而且只要不分別、不執著、不緣取，即使身體有老病，知道這是自然，活在真理中，當下就可以證悟涅槃寂靜。
二、四聖諦觀
（一）苦諦
我們修法念處，就觀：現在有苦嗎？有，現在有苦。苦發生在哪裡？苦發生在身體，苦發生在心。
正念觀身體的苦，比如，痠「生」了、痠「滅」了，痛「生」了、痛「滅」了。同時觀發生在心理上的苦，心的憂悲愁惱，心的情緒，仔細觀它。原來苦不是真的，原來苦是來自於自己的識別（identify），為事物貼標籤，所以情緒就來了；這是我不喜歡的事，所以瞋；這是我喜歡的東西，所以貪；心不安，心不平等，所以苦。這時，苦聖諦的真理現前，稱之為諦現觀。所謂的諦，即指四聖諦。四聖諦現起，四聖諦不再是理論，四聖諦原來可以在禪修中經驗到。
因為有身心，發現這個苦避免不了，但是可以透過訓練心，永遠解脫痛苦。只要沒有心，就沒有苦，當然也沒有樂，這就是解脫。
（二）集諦
我們可以觀察到苦的原因，原來認為身心是真實的，所以才會有苦。如果我們觀察到身心是無我、如夢幻泡影、緣起緣滅、無常、不斷在變化，我們不會在乎，我們只看身心現象的生，身心現象的無常，身心存在的當下就是改變的時候，即生即滅。
苦的原因是心有所分別，心去貼標籤，因為成見、無知，沒有見到真理。生病哪裡是苦？生病太好了。參加禪修的陳師兄說，幸好他得癌症要開刀，才把兩百個小時mp3的《肇論》，在開刀之前，很認真的聽完，而且一定要聽懂，終於心放下，心開了，三期末的癌症竟然沒事。現在他幫忙拖地，幫忙打掃廁所，幫忙煮茶水，那麼地快樂！因為他聽了殊勝的佛法，知道了真理，所以心不執著這個癌症。
都是心有問題。聽了佛法，知道了，一切都很清楚，所以生病哪裡是壞事情，因為生病就有精進急迫的心。失敗哪裡是壞事情，一切都是大圓滿，不要怕。
（三）滅諦
我們發現苦的原因是自己的無知、無明和分別，這樣子就好辦了，不想有苦，就斷苦因，就是斷無明。要清楚生死到底是怎麼回事，生命到底是怎麼回事，只要驅除病的因，病就好了。心出了問題才會有病，當這個「病因」治好，就解脫了。
一九七八年，美國有一位醫師，他創造一個醫療的方法，稱為正念減壓法（Mindfulness Stress Reduction 或Stress Reduction Mindfulness）。Stress壓力；Reduction減少；Stress Reduction減壓；減壓的正念法。他在醫院裡推動，流行整個歐洲、美國、日本。這位醫師因為接觸佛教的禪修正念法，所以就用這種方法幫助很多的患者，得到最高的醫療效果。這個Stress Reduction Mindfulness並不難，我們不費吹毛之力，釋迦牟尼佛在經典上就告訴我們了，去苦因，只要有Mindfulness正念，只要修四念處，苦因就滅了。
（四）道諦
四念處就是一隻正念的貓，只要貓一出現，那些偷我們東西的老鼠，都跑光了。天下沒有白吃的午餐，想要沒有苦，就必須找到苦因，把苦因給滅除，當下就是涅槃。
苦集滅道的真理再也不是理論，真的是可以經驗得到。在短短的兩天禪修之內，只要修四念處，就能體會苦集滅道。修法念處的時候，有苦出現，知道苦生了；苦過去，知道苦滅了。提起正念，道生起了；正念消失，又昏沉掉舉，正念就滅掉了，道又消失了。沒有正念，沒有修道的時候，苦的因又冒出來了，苦因出來一定是苦。所以我們要觀察苦的生，苦的滅；苦因的生，苦因的滅；修道的生，修道的滅；正念的生，正念的滅。
所謂諦現觀，指正念觀苦集滅道的生，苦集滅道的滅。四聖諦完全顯現。
只要加緊用功，加緊修四念處，修到最後我們就是阿羅漢，就是佛。只要心安定，阿羅漢一點也不遙遠，就在當下。現在體證真理，體證苦集滅道的生滅。此後，苦集滅道融合在生活中、工作中，我們就是一個自在的人，時時刻刻都保持正念。
修道可以證滅，證沒有煩惱。
【四念處觀第六支香完畢】