四念處觀與四無量心觀(十六)

【第七支香四無量心觀】
慈悲喜捨四無量心的修行非常重要。心量有多大，世界就有多大；心量有多寬，智慧就有多寬。慈悲喜捨的修行是接受自己、原諒自己，接受一切的衆生、原諒一切的衆生，是可以很大的程度清淨憤怒和習氣的。
在靜中的時候修慈悲喜捨，這是刻意主動的。練習無數次直到熟悉，讓它已經成爲習慣，出禪堂入於日常生活中，講話行爲、起心動念等，自然都是慈悲喜捨，那就不可能傷害別人、傷害自己了。慈悲喜捨容易令内心進入禪定，入定就可以觀；一觀，就可以生起智慧。
一、同修慈心與悲心
慈和悲可以一起修。如何修慈心？第一，從自己開始。第二，對自己尊敬的師長。第三，對自己的家人、父母、配偶、子女、兄弟姐妹，還有親友等，一一的點名。
（一）願我自己永遠快樂，擁有快樂的因。願我遠離痛苦，遠離痛苦的因。願我永遠喜悅，有喜悅的因。願我沒有精神的痛苦，沒有身體的痛苦；有精神快樂的因，有身體快樂的因。
（二）願我敬愛的師長（唸出他的姓名）永遠快樂，得到永遠快樂的因。願老師永遠沒有痛苦，永遠沒有痛苦的因。願老師有精神、身體快樂的因，沒有精神、身體痛苦的因。
如果有一位或兩位、三位，甚至更多的老師，每一位都照著這樣做。
（三）對於自己的親友修慈心。願我的父親（唸發願文），願我的母親（唸發願文）。一定要把發願文很清楚的唸出來。再來是自己的兄弟姐妹，自己的兒女，自己的親戚，一一的點名。尤其是目前正處於痛苦的家人，特別給予關心，願他的痛苦趕緊消除，願他不會再有痛苦的因，願他能夠快樂；對於在痛苦中的家人，要特別加強力道。接著擴大到自己的其他親友，擴大到與自己有血緣關係的同一民族，再擴大到同一個社區、社會、國家，以及整個地球的人。
（四）接著中立者，與自己沒有關係的人修慈心。再接著擴大到最難過的一關，曾經傷害過我的人，我原諒他，我就會接受自己。我祝福他能夠遠離瞋恨，遠離無明，不要再有痛苦的因。願他有智慧，有慈悲，有快樂的因。
（五）行菩薩道就是願意拔一切衆生的苦，願意莊嚴國土，創造極樂世界。對所有的人類觀修慈悲喜捨，如果有飼養貓、狗、魚等寵物之類，從牠們開始觀修其他的畜生道，願牠們都離苦得樂。
尖石禪林裡有養一隻鵝，但是叫牠鵝，牠不會有反應，叫牠鴨子，牠就：「呱，呱，呱」的反應。到底是鵝，還是鴨子，牠自己都不清楚。鴨子只是一個聲音代號，牠以為鴨子這個聲音就代表了「我」。「我」本來是不存在的，自己妄想創造了一個「我」以後，煩惱、痛苦就來了，問題就來了。這就是眾生的苦。
（六）擴展到其他的生命體。從眼睛可以看到的，再擴展到看不到的——地獄衆生的苦，餓鬼衆生的苦，天道衆生的壞苦、行苦。
欲界天享受一切的五欲快樂，我們要可憐他們，他們有福報，可是沒有智慧。他們現在有快樂，可是沒有快樂的因；現在沒有痛苦，可是沒有遠離痛苦的因。快樂揮霍盡了，不可能繼續快樂，所以當他們享盡一切的福報，壽命一盡，墮落地獄的痛苦立刻來到。所以我們要對他們觀修慈悲喜捨，願他們能夠有智慧，能夠聼聞佛法，能夠珍惜目前的福報，趕快修行。當然所有的眾生，我們都希望他們能夠有智慧得到快樂的因，遠離痛苦的因，才可以非常的圓滿。
（七）祝福我們這個世界沒有天災、人禍、戰爭。永遠都是五穀豐收，永遠都是和平相處。人與人之間不要鬥爭，國家與國家之間不要戰爭，不要互相的傷害，不要互相的爾虞我詐、互相爭奪。世界要和平，法界要安定。我們一一的祝福。
二、喜心無妒
慈悲修完，修喜；充滿喜悅，隨喜。
願我永遠能夠喜悅一切的上師。願我永遠不會生起任何的嫉妒心。願我看到別人的好處，我會去護持，會去隨順，會去跟從。鼓勵沒有能力的自己與他人一起行善，他人發心行菩薩道引導我，我會宣揚其善行。這就是喜心的修行。
三、捨心最重要
喜心修完，最後修捨心，這是非常重要的。捨心是平等心。
也許一支香，慈悲心都還沒有修完，時間已經到了，那該怎麽辦呢？用一分鐘或半分鐘的時間，就可以修平等心。
捨心就是平等。我願一切永遠平等。願意面對八風吹不動。願意與一切衆生平等，與一切的無情器世間平等。不論命運遭遇是起、是伏，不論別人如何對我，一切平等。此後我病、我老、我死，一切平等。生和死平等，得和失平等，苦和樂平等，瞋和喜平等，譭和譽平等，你和我平等。
注意！這不是現象上的平等，而是内心的平等。如果現象上平等，我們等於就是鴕鳥，把自己的頭埋在沙裡面，沒有看到不平等的現象。我們要生起智慧，知道現象上爲什麽會不平等，知道衆生爲什麽會不平等，是因緣不同；每一位衆生的條件不一樣，每一位衆生努力的程度和方向不一樣，注意的對象不一樣，因此形成每一位衆生的差別。所以要很清楚知道這是現象的不同，但是在信心上、在認知上，要有慈悲心，了知一切衆生平等。在體性上、心性上，衆生心和佛心沒有差別；有差別的只是個人因緣條件不一樣，所以才有不同。諸位要清楚，佛不是教人昧於現實，而是「善能分別諸法相，於第一義而不動」。
在現象上，我們接受不同，但是在真理上，一切皆平等。當内心平等，即使現象不平等，我們都會淡然處之，不會起分別執著，不會令自己無謂的產生煩惱。這就是為什麼到最後一定要修平等心。
四、捨心平等
前面因爲修得太用功，還沒有修完慈悲喜，已經打板要下座了。這個時候修一分鐘、半分鐘的捨心就夠了，即使一個念頭：「一切平等。」放下一切的分別，沒有所謂的慈悲喜，平等就是捨心。我們有了捨心的認知，而且在禪修中證明，就真的永遠離開苦，永遠都得到快樂，永遠清淨，而且這個時候就是佛的境界。
我們現在就開始修行。修行的方式與前面都一樣，先穩定身，能盤腿的盤腿，不能盤腿的就坐在椅子上，任何姿勢都可以，但是要輕鬆。先放鬆自己的身體，放鬆完了，開始慈悲一起修，然後修喜，然後修捨。最重要的捨心，不可忘記；只有捨心，才會究竟涅槃。
【第七支香四無量心觀完畢】