斯為真孝子
鄭振煌
百善孝為先，當今物欲橫流的時代，求其為善者已如鳳毛麟角，求其行孝者更似空中鳥跡。[人心不淨，則眾生不淨。][人心不淨，則國土不淨。]五濁惡世、煩惱無明實由不行善、不行孝肇其端。
江朝陽大菩薩稟承庭訓，數十年來印贈善書、推動文化藝術、成立獎學金等義舉，有口皆碑；而其謙讓簡樸、言必稱其令尊，尤感人肺腑。今又籌印《羅狀元醒世詩》附錄青年學佛論文，讓我先睹為快，
並囑以短跋附之驥尾。
我親近他學習半輩子，尊他為師，師有命，弟子不敢不從。遂詳讀此書，深感無地自容，《醒世詩》的警語，我百分做不到一分；慧觀法師的序文歷述諸大家醒世詩，扎實敦厚，擲地有聲；傅宗堯教授
的法書秀麗溫柔，清涼秋月；江丕泉老人的遺照溫馨祥和，化雨春風。
凡此佳作，曠世難求，我之瑣文實屬敗筆，不免卻步。但朝陽大菩薩再三鼓勵，知我不才，僅要我簡介青年佛學論文，乃敢隨喜功德。
這五篇論文是朝陽大菩薩在慧炬佛學會為其令尊所設立的[江丕泉獎學金]得獎作品。
陳曉鈴的〈因果律的時代觀〉，從科學的角度，證明物質世界皆受因果律的制約，從而推論人生也離不開因果律。[惡有惡報，善有善報；不是不報，時間未到。]欲求未來的善果，當培植現在的善因。
羅素薇的〈八正道的妙用〉和胡峰賓的〈八正道的生活妙用〉介紹佛法在人生的落實。佛法不徒托空言，而是圓滿人生的達成，八正道可歸為戒定慧三學，具體實用，人人做得到。
釋自法的〈淨土思想的研究〉，探討自然界和眾生界的淨化。染濁使人煩惱，清淨使人快樂，快樂從淨心做起，心淨則眾生淨、國土淨。
黃麗蓉的〈一條妙修行路〉，從《楞嚴經‧大勢至菩薩念佛圓通章》指出最契合末法時代的修行法門是念佛。[都攝六根，淨念相繼]則入三昧圓通，當下成辦。
這五篇論文雖屬青年學子的習作，但文筆流暢，見地正確，若能篤實行之，成佛有餘矣。
印順導師曾說，佛教的發展，必須依賴青年的佛教、知識的佛教、在家的佛教三者。朝陽大菩薩於致力推展社會文教之餘，又設立獎學金，提攜後進學佛，功德不可稱量！
二○一二年七月八日敬筆
於中華維鬘學會