誓為佛使
《佛使尊者–南傳佛教第一人》自序
《佛使尊者–南傳佛教第一人》自序
鄭振煌
2009/05/21
這不是一本嚴謹的學術著作，而是一位學佛人的瞎子摸象記。雖然一輩子有點不務實際地浸淫於佛法，但對佛法還是一無所知，何況對一位不出世的佛門龍象！2009/05/21
我出生於第二次世界大戰結束的前夕，成長於東西方對峙冷戰、物質匱乏、資訊不通、思想封閉的年代。那時還沒有地球村、國際化的觀念。宗教是人類活動中最保守、最傳統的一環，在台灣我只接觸到漢傳佛教中最守舊、最遵古的淨土宗，念佛在那個年代是怪物的同義詞。
因為長期翻譯英文佛教資料為中文的關係，我有一扇小窗看到世界佛教。有一天，突然接到位於台北火車站前的佛光書局轉來的三本英文佛書，包裹內附了一張紙條，說明是一位陌生人留下指名要送我的。一直到現在，三十餘年過去了，我還不知道這位無名大德是誰，但卻大大改變了我此後的學佛方式。
這三本書原來是一位泰國比丘的開示紀錄，那時候的台灣對南傳佛教幾乎一無所知，而且鄙視為小乘。我瀏覽過這三本書，眼睛一亮，佛法竟然是這樣子！
我當時還是不知生死為何物的青年，雖然折服於漢傳佛教的博大精深，美則美矣，卻有無從下手之感。禪宗被認為是上根器者所修，坐禪有走火入魔的危險，不可以碰。密宗被武俠小說搞成陰陽怪氣，專以符咒害人。唸佛求生淨土，離死還很遠，西方極樂世界到底在哪裡，沒有人拿得出證據。六度四攝的菩薩道，豈是凡夫俗子做得來？這樣子渾渾噩噩的學佛了好多年，如霧裡看花，似有似無，不能說服自己學佛有什麼好處。
話說無名氏轉贈的三本書，第一本書談空性，以及如何在坐禪時、平時、臨終時安住空性，給我相當大的震撼。第二本書談禪修的方法，讓我恍然大悟，原來禪修應該是每一位學佛人的必修課，怎麼會被污名化呢？第三本書談佛教的基本觀念，算是入門書，我不禁嘖嘖稱奇，佛法竟然是如此貼近人生，完全不是談玄說妙的空談。
我陸續把這三本書翻譯成中文。第一本書名《菩提樹的心木》，作者是佛陀達沙(Buddhadasa最初我不知道它的中文涵義)，這可算是第一本介紹南傳佛教的中文書，至今仍廣泛流傳於華人世界。第二本書名《觀呼吸》，幾乎是修習入出念者的必讀指南。第三本書名《學佛釋疑》，專門回答初學佛人的問題。我又蒐集譯出《何來宗教》、《法味》等書。這些書籍引起華人世界對他的興趣，後來有更多的人投入翻譯，我也就封筆了。
因為這個不可思議的因緣，我開始認識南傳佛教，也前往南傳佛教地區參訪和學習禪修，在佛光山叢林學院開過[南傳佛教]的課，在佛教力行學院等處講過[清淨道論]，發表過論文題為[佛使比丘與虛雲老和尚的禪法比較研究]。佛學學術界甚至把我歸類為南傳佛教學者，其實我什麼都沒學好，馬齒徒長，已然年過耳順，被人推向[老]字輩了。
我參訪過泰國五十次以上，對於泰國人民信佛之誠深為感動，佛教已經深入泰國文化的骨髓了，成為泰人生活最主要的元素。我常想世人如果都像泰人一樣信佛，世界就沒戰爭或暴力了。
有一年應邀前往泰國參加[法寶節]慶典，時間等於華人的元宵節，各處道場人山人海，以點蠟燭象徵佛法照亮吾人心燈。幾位朋友從曼谷搭機飛往泰南，再搭計程車前往聞名全球的一座森林寺院，探訪那位[南傳佛教第一人]。
那座寺院位於熱帶雨林中，沒有宏偉的佛堂，沒有電話，沒有電燈，只有一座圖書館和禪堂，二十來個大小不一的茅蓬錯落在森林中，彼此相距二三十公尺。知客師父帶領我們到一座小茅蓬，交給我們一把鎖匙，要我們離開時繳回就是了，既沒有盤問我們的身分，也沒有要我們登記姓名。這種完全的信任在當今社會已成絕響，禪修應該從這樣開始吧！
夜幕低垂，一輪明月從東方的原始森林中冉冉升起，大自然的交響樂正式上演，蟲鳴鳥叫，偶爾傳來幾聲狼嗥。半夜皓月當空，我一個人獨坐在長板凳上，身心俱融，與天地萬物合為一體，再也沒有我、我所了。
第二天我走在晨星微曦中的森林小徑，突然聽到遠方山丘頂上傳來的唱誦聲，低沉而平穩，彷彿潺潺流水穿過茂密的竹林。循聲而至，豁然發現一群比丘在森林中做早課，原來五堂功課是可以在野地做的。
八點多鐘，大地醒過來了。我信步走到老和尚的臥室，果真是方丈室，房間只有一丈平方，簡陋的水泥屋，裡面放著幾塊石頭，石頭上擺著幾塊木板當床，蚊帳從天花板垂下。此外，什麼都沒有了，好一個頭陀行者！他對巴利三藏的通透理解，都以甚深禪定功夫來印證，成就了他一圖書館的開示錄音帶和書籍。
漸漸的，從四面八方湧進數十個人，老和尚坐在石椅上，比丘成八字形圍坐在他兩旁的沙地上，在家眾散坐在他前方的地上、石頭上或樹根上。老和尚針對信眾的問題侃侃而談，身旁有幾隻狗趴在地上做入定狀，有幾隻雞尋覓草間的食物。我聽不懂泰語，但我覺得回到了二千五百多年的恆河流域，世尊就是在類似情境下說法的。
開示過後，我趨向老和尚跟前，內心澎湃著。他的潮州話已經走樣了，我聽不懂，他的英語也不怎麼靈光。那時，交談已經不重要了。有了心靈的交會，其他的都成了多餘的。他的侍者指著石頭上的方印，說上面刻著他的中文名字。我看不懂，特地照了相，回台灣後仔細推敲，才知道他的華文法號叫[佛使比丘]。
這是我和老和尚的唯一親身接觸，靈山勝會亙古常留。斯人已矣，我只能以這本小書緬懷一代大師。
二○○九年於中華維鬘學會