一切都是大圓滿
鄭振煌
2005/11/04
我這輩子在名利場上繳了個白卷，倒是在心靈層面稍有斬獲。如果有人問我人生重新來過，會不會走同樣一條路，我的答案是會，而且還會更積極，因為回想起來，此生把太多時間和精力花在無關心靈的俗事上，以致修行功夫乏善可陳，老來徒悲傷。2005/11/04
我是一個佛教徒，很傳統，至誠禮敬佛法僧三寶，有人把我當作佛教學者，說來慚愧，我對於佛學的研究很膚淺，我寧可深入經藏以資修行，而不撰寫佛學論文。我要的是實用佛法，不是佛學理論。
因緣不可思議，我生長於農村，竟然有緣親近當代高僧大德及世界各宗教領袖。漢傳佛教的大師，不論僧俗，幾乎都親近過；連南傳佛教、藏傳佛教的成就者也多所承教。不僅如此，經常出席世界性的宗教交流活動或學術會議，結識各宗教領導階層，包括三次參訪梵諦岡天主教廷，甚至在天主教廷主辦的國際會議上發表演講，覲見前任教宗若望保祿二世和現任教宗本篤十六世。
諸多宗教活動經驗，不足以保證心靈的寧靜與清明，反而促成我對宗教的態度全面翻轉。雖然我仍堅信自認為最適合我的佛教，卻不認為佛教也最適合一切人；雖然我接受一切宗教，卻不絲毫動搖我對佛教的堅定信念。
我接觸各式各樣的宗教門派，使我變成最不像佛教徒的忠實佛教徒；我優遊佛教各宗各派的顯密法門，使我變成最不像漢傳佛教徒的虔誠漢傳佛教徒。
這種表面似乎矛盾、內心卻十分篤定的宗教態度，固然來自我的生命歷程和佛法實踐，卻相當程度受到《西藏生死書》的影響。
我一生隨波逐流，因緣轉到那裡，我就走到那裡，不忮不求，隨遇而安。翻譯《西藏生死書》是偶然的因緣(因為不是我找來或求來的)，誇口地說，也是必然的結果(因為還沒有人像我一樣，從少到老都寂寞地甘於翻譯佛書)。
不管如何，《西藏生死書》成為我五十歲之後的生命主流，因為該書軸心的大圓滿思想，就是我的人生觀。
從小庭訓是寧可天下人負我，也不要我負天下人；寧可自己吃虧，也不要與人爭；寧可餓死，也不要開口求人。
長大入學，讀儒書，最喜歡儒家的忠恕之道及謙讓和風，更佩服岳飛和文天祥的浩然正氣，寧死不屈。
後來學佛，親炙高僧大德的道氣，似水柔弱，似空堅強。道氣，成就於空性智慧和大慈大悲，那是人生的大圓滿境界。
大圓滿法門不是藏傳佛教所獨有，南傳佛教和漢傳佛教的終極理想就是大圓滿。大圓滿法門也不是佛教才有，任何宗教都要轉化人生的不圓滿為大圓滿。嚴格講起來，大圓滿不是一種法門，而是一種人生觀。如果有什麼法門可稱為大圓滿，那就不是真正的大圓滿，因為它意謂其他法門不圓滿。所以，大圓滿不是任何一種法門，但任何一種法門都是大圓滿。
圓滿或不圓滿，完全是主觀的認定，而非客觀的事實。一個幼稚園的小朋友，老師在作業簿上蓋一個蘋果的圖形，就樂不可支了，但你給貪吃鬼一個蘋果，他不但不感恩，還罵你吝嗇，為什麼不給他天底下的一切蘋果。
前幾年，我在多倫多看到一個流浪漢，有人送給他麵包吃，他咬了一口，不對味，就把麵包當足球踢。
我到過印度三十多次，每每看到瘦骨嶙峋的乞丐，即使只得到別人施捨的一顆糖果，都高興得如獲至寶。
印度菩提迦耶金剛大覺塔是釋迦牟尼佛成道處，是佛教徒心目中最神聖的地方，每天都有成千上萬的遊客，更多的是朝聖者。他們以自己的方式，表達內心的虔誠，有的念佛，有的持咒，有的禪坐，有的拜佛，有的五體投地，有的慢步經行。衣著各不相同，使用的語言更是集天下之大成。在那裡，什麼意識型態、種族膚色、社經地位、知識水準、男女老幼等人為的差別都蒸發了，只剩下赤裸裸的清淨心。對佛教徒來說，一生能夠朝禮金剛大覺塔一次，就是大圓滿了。
二○○七年十一月底，我應邀到菩提迦耶講課一週，每天早晚都到金剛大覺塔打坐，因而更貼近了釋迦牟尼佛的心。
在那兒，我碰到一位來自印尼加里曼丹的和尚，他是客家人，離開印尼已經七、八年，到處參學打坐。十個多月前，他來到菩提迦耶，每天早晨四點鐘，金剛大覺塔一開門，他就進去，在一棵菩提樹樹根的凹洞內打坐，累了就經行，直到晚上十二點，金剛大覺塔關門，他才離去。(寺方管理當局最新規定，從凌晨十二時至四時，必須付費才能留在園區內。)我問他，他住那裡？吃飯錢那裡來？他說在緬甸寺廟內掛單，不用錢，還可免費吃飯，而且臺灣、香港、馬來西亞、新加坡等地的佛教徒都常布施錢給他。我問他何時回印尼？他說沒有打算，能夠在金剛大覺塔打坐，直到開悟，就算大圓滿了。
還有一位美國人，身穿白袍，留著一頭長白髮，白鬍鬚也長到腰際，活像中國道家的煉丹士。十三年來，他每天都在離開佛陀成道處的菩提樹三公尺處閉目打坐，儘管人潮洶湧，誦經聲不斷，他都不受影響，比起達摩祖師在嵩山少林寺面壁九年還厲害。
為什麼有人視打坐為畏途，有人卻樂此不疲？
什麼是圓滿的人生？沒有標準答案，人人心中自有一把尺。心不圓滿，再多的錢財，再高的地位，再美麗的環境，都覺得不圓滿。心大圓滿，錢多錢少都大圓滿，地位高地位低都大圓滿，環境美不美都大圓滿。
我們是透過心而不是透過眼睛看世界的。佛印的心中充滿佛，所以他看蘇東坡是佛；蘇東坡的心中充滿牛糞，所以他看佛印是一坨牛糞。
有什麼樣的心，就有什麼樣的人生，就有什麼樣的世界。
大圓滿成了我的不二法門，不管碰上任何遭遇，我都以大圓滿視之，順逆不二，徜徉於虛空法界中，坐看雲起雲散，我兀自逍遙。