大圓滿禪修
鄭振煌
2009/09/10
二○○九年八月二十三日至二十九日，我們在馬來西亞金馬崙高原的三寶萬佛寺，舉行七天的禪修營，來自馬來西亞、新加坡、台灣、中國等地的一百三十幾位朋友，最年長者八十四歲，最年幼者十一歲，男女老少都有，教育、職業、宗教信仰及社經背景各不相同，無不身心輕安、法喜充滿。2009/09/10
這說明禪修適合一切人類，是超越個人身分的心智活動。
連續三年的八月底，我都會隨著大馬的朋友利用國慶長假到萬佛寺禪修。那兒道場莊嚴寧靜，常住師父慈悲為懷，風景優美，居高臨下，空氣清新，攝氏二十度上下的氣溫醒人大腦，真是禪修的好地方。
此次禪修的方法是六妙門：數、隨、止、觀、還、淨。每天修一個妙門，皆可到達涅槃寂靜，循序漸進，次第分明，老參新學都適宜，可惜時間短了一些，如果能夠每個妙門都練習一個星期，成就自然可以非凡。
除了大部分時間禪修之外，並有經行、大禮拜、瑜珈、登山等活動，以免坐久了身體不適，最重要的是培養動靜一如、生活即修行的工夫。
我們做的大禮拜，膝蓋不著地，利用雙手和腹部的力量帶動身體起伏，並配合雲門禪口訣和咒語，都攝六根，達到最佳的止觀、恭敬、輕柔和健身效果。大禮拜之後禪坐，氣暢脈通，很容易就生起定慧，難怪人人樂此不疲，雖然做起來挺累人的。(老人家或膝蓋有病的，可以改做一般比較緩和的大禮拜。)
大禮拜時要默念並隨文觀想[截斷眾流，隨波逐浪，嗡阿吽，上求佛道，下化眾生，涵蓋乾坤，一切都是大圓滿]，令身心柔軟，悲智雙運。
人有心意識的作用，會與環境互動。心是集(記憶)起(回憶)的精神作用，意是自我中心的精神作用，識是分別情境和思維的精神作用。我們分分秒秒都在發揮心意識的功能，但都是有漏的，不是漏掉過去、現在、未來三際時間的因果關係，就是漏掉上下左右十方空間的對待關係；彷彿瞎子摸象一般，錯把部分或個體的短暫事實當成整體真理，因而不明事理，煩惱叢生。
學佛就是在學習擴展我們的心胸(慈悲)和思考方式(智慧)，達到福德和智慧圓具、理性和感性平衡的妙覺境界。居士的定義是[廣聚資財，居家修道]，世間法和出世間法雙美，積極進取，自在解脫，利己利人，圓融無礙。資財象徵一切世間的事物，廣聚是創意和行動力，居家是善盡社會責任，修道是心靈成長。[自知者智，知人者明]；自覺覺他，覺行圓滿，是謂佛。
學佛就是覺悟的過程。
首先，我們要如實的覺受外境和身心狀況，天氣冷了知道保暖，天氣熱了知道避暑，肚子餓了知道進食，身體累了知道休息，站久了知道坐，坐久了知道站。正確的覺受，才能保持身心健康。心理學家說，人是隨著感覺而走。了解感覺，才知道自己的身語意是對或是錯。
其次，我們要覺知身心和外境如何互動、如何產生覺受、如何反應等心理機轉。這是進一步了解心理的內涵和外延，適時提醒保持正念，做出最佳的反應和決策。
再其次，我們要無漏的覺察一切關係，包括時間上的因果關係和空間上的對待關係。如此一來，我們就可以保握未來，掌控命運。
最後，我們覺悟了人生宇宙的究竟真理是緣起性空，一方面消極地不受情境影響，一方面又可積極地創造光明。
一切都是大圓滿，順境可以成長身心，逆境可以磨練身心，垃圾就是最好的肥料，念頭一轉海闊天空，在家有種種挑戰，正可雕琢出美玉。