意識的歧路
達賴喇嘛與一群知名神經系統學家和精神病學家一系列會談的成果，他們的聚會為佛教與西方科學帶來成果豐碩的對話。
心靈真的僅僅是大腦生理過程的附屬現象嗎？會不會有些意識的形式，是細緻幽微到科學迄今仍無法掌握？意識是怎樣開始的？我們是怎樣認識我們所認識到的事情？目前我們對腦作用的認識到底有多少？
對於這些棘手的問題，一直強調應該觀察意識運用方法的佛教，提供見地的洞察。而達賴喇嘛追求知識的開放心靈與銳利清晰的觀察，也為西方科學家帶來啟發與挑戰。
心與腦的對話
我們可以在這一生提高意識的力量，讓人喚醒前世記憶，而這樣的記憶常是得自夢中的禪定經驗。一旦有人在夢中獲得前世記憶，他可以在意識清醒下逐步將之回憶。——達賴喇嘛
意識的歧路是達賴喇嘛與一群知名神經系統學家和精神病學家一系列會談的成果，他們的聚會為佛教與西方科學帶來了成果豐碩的對話：
- 心靈真的僅僅是大腦生理過程的附屬現象嗎？
- 會不會有些意識的形式，是細緻幽微到科學迄今仍無法掌握？
- 意識是怎樣開始的？
- 我們是怎樣認識我們所認識到的事情的？
- 目前我們對腦作用的認識到底有多少？
二十世紀初心理學家威廉˙詹姆斯(William James)說：[那些我們密切注意的現象對我們而言變得真實，而我們忽視的那些則退減為想像的虛幻顯相，最後等於什麼都沒有。]
科學革命之後的最初三百年，西方沒有[心的科學]，忽視了意識的本質、來源與因果關係；而長久以來，佛教禪修者忽略了腦對心的影響，幾乎不重視[腦]，西方科學與東方佛學、心與腦都還有許多對話的空間。